CAMINO DE SANTIAGO

CAMINO DE SANTIAGO

martes, 23 de agosto de 2016

I Concurso de Pintura Rápida organizado por la Asoc. de Amigos del Camino de Santiago en Cadalso de los Vidrios

Con el objetivo de potenciar las artes plásticas y la cultura, la Asociación de Amigos del Caminos de Santiago de Cadalso de los Vidrios propone una nueva iniciativa en esta localidad vecina.


El próximo 10 de septiembre de 2016 se celebrará el I CONCURSO DE PINTURA RÁPIDA organizado por la AACSCV y en colaboración con el Ayuntamiento de Cadalso de los Vidrios. La cita comenzará de 9:30 h a 11:00h en la OFICINA DE TURISMO, CASA DE LOS SALVAJES, C/ Real,  nº 52 de Cadalso de los Vidrios (Madrid) dónde se procederá a la inscripción de los participantes.

En esta iniciativa pionera podrán participar todos aquellos artistas o  personas interesadas que lo deseen tanto de la localidad como de fuera de ella. El concurso finalizará con una entrega de premios y de diplomas de participación, y con una exposición de las obras participantes hasta el 26 de septiembre.

En el concurso existirán dos categorías: Una infantil hasta los 16 años y otra adulta a partir de los 16 años cumplidos.

Desde la Asociación nos invitan a participar en esta iniciativa y a dar la mayor difusión a la misma.


Para conocer las BASES DEL CONCURSO podéis solicitarlas a aacscv@gmail.com o consultar en esta entrada de su blog: http://cadalsocaminodesantiago.blogspot.com.es/2016/08/i-concurso-de-pintura-rapida.html

MAPAS DE LOS CAMINOS ENTRE TOLEDO Y ESCALONA Y ESCALONA Y CEBREROS

En Toledo el camino se bifurca y confluye en Escalona, en Escalona se vuelve a bifurcar y confluyen en los Toros de Guisando. Para aclarar las distintas variantes por los Caminos de Sureste y Levante, adjuntamos estos mapas:
MAPA ENTRE TOLEDO Y TORRIJOS

MAPA ENTRE ESCALONA Y CEBREROS

jueves, 21 de julio de 2016

MISA DE CELEBRACIÓN DE LA FESTIVIDAD DE SANTIAGO APOSTOL EN EL RITO HISPANO MOZÁRABE EN ESCALONA


El próximo domingo 24, víspera de la festividad de nuestro patrón el Santo Apóstol Santiago, se celebrará de nuevo en la iglesia del Convento de Escalona una eucaristía bajo el rito hispano - mozárabe que es la manera propia de celebrar las acciones litúrgicas en la Iglesia Española en los primeros diez siglos de su historia. Se usó primero por los cristianos hispano­-romanos, se siguió usando bajo la dominación de los visigodos, época en que los grandes Padres de la Iglesia visigoda lo enriquecieron considerablemente, y también por los cristianos que permanecieron bajo la dominación musulmana en las diversas regiones de la España dominada y los que se mantuvieron en las regiones no ocupadas.

Cuando el Papa Gregorio Vll decidió extender el rito romano a toda la cristiandad europea, los reyes de Aragón y después los de Castilla, no sin resistencias, acabaron por aceptar el rito romano, desapareciendo entonces el rito español en los reinos cristianos de la península, Se mantuvo, sin embargo, en los territorios ocupados y fue entonces cuando comenzó a llamarse «mozárabe», como se llamaba a los propios cristianos sometidos al Islam. El centro fue Toledo, ya que en el Ándalus eran pocos los cristianos residentes, a causa de las constantes emigraciones.
En 1085 Toledo fue reconquistada del poder musulmán por Alfonso VI de León y Castilla, planteándose el problema de la pervivencia del rito mozárabe. El rey pretendía abolir el rito ancestral, los mozárabes toledanos, que habían tenido parte destacada en la reconquista de la ciudad, no querían perder sus fórmulas tradicionales de expresar la fe, que les habían mantenido unidos durante los siglos de dominación musulmana.

Se llegó a una solución de compromiso. El rito Mozárabe se mantendría vigente en seis parroquias de la ciudad, a las que se asignaron los cristianos que vivían en ellas antes de la Reconquista, fuera de distribución territorial, introduciéndose el rito Romano en la Catedral y en las Parroquias territoriales creadas para los nuevos pobladores castellanos y francos.



Así perduró el rito Hispano-Mozárabe en seis Parroquias. Y así se han conservado también unas familias, que agrupadas por esa singularidad de su condición, arropadas por los privilegios que les fueron concediendo los reyes castellanos, y a causa de su pertenencia personal a dichas parroquias, han mantenido viva su mozarabía, atestiguada por lo libros parroquiales, mientras en otras partes de España, los descendientes de los antiguos mozárabes han perdido la memoria de su origen.
Y siempre, los de fuera y los de dentro, bajo la autoridad pastoral de los Arzobispos de Toledo, considerados Superiores del Rito, como lo ha reconocido la Santa Sede al aprobar los prenotandos del Nuevo Misal.


Pocas tradiciones perviven a lo largo de los siglos con la intensidad que lo ha hecho la comunidad mozárabe de Toledo. Quizás la única de origen religioso que permanece viva y mantiene su liturgia, de origen hispano-godo, desde que estas tierras estuviesen bajo dominación árabe. Los mozárabes, antiguos pobladores de la Península Ibérica que, durante la dominación islámica se arabizaron, mantuvieron a pesar de la conquista su fe cristiana, sus iglesias y las costumbres de sus mayores, agrupándose en parroquias personales, como Santa Justa y Rufina, San Marcos, San Lucas, Santa Eulalia, San Sebastián y San Torcuato, incluso después de la Reconquista, situando en Toledo una especie de sede y lugar de referencia para no perder su identidad.

viernes, 17 de junio de 2016

APUNTES HISTÓRICOS DEL PUENTE SOBRE EL ALBERCHE EN ESCALONA


Determinante del perfil geográfico e histórico de la villa de Escalona es su puente sobre el río Alberche que, emblemáticamente, aparece en el escudo municipal.

Emplazada la villa en el camino que une las dos Castillas, al borde de un barranco que se alza cien pies bruscamente sobre el río ya mencionado, ha sido tradicionalmente un lugar de intenso tráfico mercantil, de ahí la importancia del puente.

A partir del siglo XIII bajo el reinado de Alfonso VIII con las victorias conseguidas se generó una nueva situación que permitió el desarrollo de la comarca y la construcción de un puente sobre el Alberche que garantizaba las comunicaciones entre Ávila y Toledo acelerando el crecimiento de Escalona.

Sabemos, gracias a un documento de acuerdo entre el cabildo de Toledo y el canónigo Arnaldo, que en 1208 se estaba restaurando el citado puente y que en 1220 se hizo una manda para construir el puente y el castillo de Escalona.

Sobre todo bajo el mandato de D. Alvaro de Luna, Condestable de Castilla y Maestre de la Orden de Santiago es cuando se consuma el ascenso de Escalona frente a la pujanza de otro lugar a orillas del río Alberche: El Alamín.

La suerte de ambas villas estaba estrechamente vinculada al trazado de la vía de comunicación entre Toledo y Ávila, al llamado “camino del Alberche”. Don Alvaro de Luna, destruyó el puente de fábrica tendido a la altura de Alamin por don Pedro Tenorio. A partir de este momento el cruce del río se realizó, definitivamente, por Escalona. Las Relaciones se encargan de relatarlo de esta manera:

"El dicho Maestre y Condestable Don Alvaro de Luna deshizo una puente que tenia el no de Alberche junto al castillo de Alhamin, mandandola derribar, que hoy dia estan los pilares de cantería de piedra de la dicha puente y muy fuertes sin los arcos, y esto fue por ennoblescer a la villa de Escalona, porque el camino Real que viene de Valladolid y de Castilla la Vieja a la ciudad de Toledo antiguamente venia por esta puente, y pasaba por junto al castillo de Alhamin, y dicen que es camino mas derecho y mas corto, y por ennoblescer a Escalona mando edificar la puente que esta hoy dia en el dicho rio junto a Escalona y es el camino por alli y por adjudicar el pontazgo a Escalona” (Relaciones III, p. 604)"

A partir de entonces Escalona quedó ennoblecida por el paso del Camino Real que desde Castilla la Vieja se dirigía a Toledo y enriquecida por el cobro del pontazgo. Sin embargo hay que observar que esta visión de los hechos ha sido rectificada recientemente por J. P. Molénat, para quien el declive de Alamín se había producido mucho  tiempo atrás.


Poseemos testimonios documentales en el año 1636 que hablan del repartimiento pendiente para la construcción de un nuevo puente, y su resolución por el Consejo de Castilla:
Estos puentes (en realidad eran dos) seguramente de madera y reparados varias veces a lo largo del siglo, no resistieron la enorme crecida del río del día 6 de diciembre de 1739 porque según consta en los Libros de Acuerdos del Concejo:

"En la Leal villa de Escalona en 6 del mes de Diciembre de 1739 saben y les consta que esta noche entre las once y las doce de ella ha sucedido la desgracia con la creciente del Río Alberche y recio aire que sobrevino al mismo tiempo, se ha llevado las puentes de madera Chico y Grande y dentro de la población de dicha villa ha padecido ruina diferentes casas y en las heredades contiguas al río y ver si se puede recoger la puente que se tiene noticia ha parado junto a la Dehesa de Hormigos"

La utilidad de estos puentes de madera (probablemente incorporados a restos de puentes más antiguos) está sobradamente probada para el comercio en general y para el comercio local con las villas próximas. Ello explica el acuerdo y concordia realizado en 1752 entre Escalona y las villas de Nombela, Almorox, Cadalso y Cenicientos ante el escribano del número Juan Francisco Camacha para mantener los puentes y otros aspectos, cuyo tenor es el siguiente:

"La primera se ha de observar es que las cuatro villas de dicho común se han de juntar, como es costumbre en esta de Escalona todos los años en el día señalado de cada una para la admisión de posturas del fruto de castaña y bellota de los citados Castañar y Robledo para el día 21 de septiembre, dándoles los salarios acostumbrados y refresco, del íntegro del producto; y se ha de pagar el salario del guarda asimismo, y convocatoria, tasadores del fruto, alcabala a su excelencia el duque de Escalona, cientos a esta dicha villa y censo perpetuo a la Santa Iglesia Colegial de ella y de lo que quedare pagado esto, se han de dar a esta villa de Escalona anualmente doscientos ducados por los reparos del puente de madera"

La reparación de los puentes de madera o la construcción de uno más permanente y sólido de piedra trascendía las posibilidades económicas de la pequeña villa de Escalona. El día 3 de abril de 1786, por la noche:

"se advirtió en el río Alberche inmediato a esta villa un grande creciente de agua que tomando cuerpo hasta el día 4 del corriente bañó toda la isla y soto hasta llegar por encima de la huerta propia del Mayorazgo que posee don Baltasar de Cuenca, en cuyo conflicto y aflicción de todos estos naturales y estar dichas islas y sotos llenos de sus ganados de labor, y también en vista de llegar a dichas aguas casi a barbear con el puente de madera que está sobre dicho río bastantemente alto y ir todo cubierto, el que se halla a la entrada del Camino de Toledo, y Olivares inmediatos a él, cuyo creciente tan excesivo no le han conocido los vivientes, por lo que, y viendo toda la perdición de este pueblo por los muchos ganados que se llevaba dicho río, maderas de edificios y otros árboles que arrancaba con su ímpetu, acordaron pasasen dos comisarios de oficio a estar con el señor Deán de esta insigne Colegial, juntase su cabildo inmediatamente y permitiese se sacase en procesión general al Santísimo Sacramento a la puerta de dicho río, como en otros años se había ejecutado y aplacado don dicha Real presencia sus aguas.Se juntó el Cabildo con las hermandades del Santísimo Sacramento, la de Nuestra Señora de la Concepción, Comunidad de Nuestro Padre San Francisco y Tercera Orden y juntándose el pueblo como a las siete de la mañana todos contritos de corazón, se celebró con velas y hachas encendidas dicha procesión hasta dicha puerta del río, cantando la letanía de Ntra. Señora, donde se tuvo presente y se advirtió milagrosamente ir bajando por instantes dicha creciente e impulsos de su agua; y antes precedió el que dicho cabildo empezó los laudes, y vuelto dicho señor en la forma referida a dicha insigne colegial en subiendo al púlpito el Reverendo Padre Conventual de dicho convento predicó fervorosamente a todos los circunstantes de forma que lloraba en dicho púlpito para que tuviésemos dolor de nuestros pecados, y nos restituyese a la gracia. Y después en vista de ir menguando dicho río se acordó se hiciese rogativa hasta el sábado ocho del corriente con su misa de gracias, a lo que condescendió en todo dicho ilustre Cabildo: y también se acordó poner un día de Manifiesto Sacramentado al Señor con acción de gracias, y para ello se dé recado por los señores Don Manuel de Vega y Rafael de Peñarrubia a dicho Ilustre Cabildo y a un mismo tiempo le dé las gracias de lo practicado y también a dicha comunidad e igualmente al de religiosos que concurran con sus oraciones para que Dios tenga misericordia de nosotros y de lo acaecido se dé parte al Rey  de la miseria de este pueblo y lo expuesto que está en sus puentes y muy maltratados"

El 25 de febrero de 1787 la villa de Escalona, a través de sus procuradores, dirigió una representación al Rey manifestando todos los antecedentes conocidos sobre las avenidas del río Alberche, la destrucción de sus puentes y la urgente necesidad de una solución más permanente. La obra propuesta por el alarife de Toledo D. Francisco Ruano Calvo, costará los 2.490.772 reales de vellón, cantidad a todas luces exagerada para afrontarla la villa de Escalona, e incluso por repartimiento será una obra pública de alto coste. El alarife incorpora a su informe la traza y diseño en dos planos que se conservan por suerte, y restaurados, en el Archivo Histórico Nacional. El puente propuesto era una obra de piedra y mampostería, de construcción tradicional, con quince ojos de arco de medio punto y tajamares en ángulo aguas arriba/abajo.


Sin embargo por su elevado presupuesto se hizo otro proyecto elaborado por D. Ignacio Tomás de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, reduciendo el puente sólo a diez ojos que por su mayor capacidad pueden pasar por ellos tantas aguas como por los quince que proyectó el alarife. Se ha rebajado la altura de los arcos, lo cual incide económicamente en un menor coste, sin que por ello se siga menos fortificación, comodidad y utilidad de la obra. El proyecto realizado se conserva como restaurado, en el Archivo Histórico Nacional. Todas las diligencias actuaciones practicadas por el académico junto con sus dos planos fueron presentadas a la Real Academia de Madrid; su comisión de arquitectura, reunida en 5 de mayo del mismo año, 1788, ve probada la inutilidad del puente principal con quince ojos y dos millones y medio de reales, tal y como dispuso el alarife de Toledo. En su lugar propone un puente con sólo diez ojos aprovechando uno ya hecho, y todas las partes servibles de la obra antes empezada, cuyo coste y otras obras accesorias, se hará con más de un millón de ventaja respecto del que Ruano propuso.




Durante la Guerra de la Independencia, el mariscal Soult provocó la ruina de buena parte del soberbio palacio de don Álvaro de Luna, que hasta entonces se había conservado íntegro, para utilizar las maderas en un puente sobre el Alberche.

En la actualidad el puente es una obra monumental, de unos trescientos metros de longitud, que no responde a ninguno de los proyectos que conservamos. Su fábrica responde a un proyecto único, probablemente el de don Pedro Amal. La tipología es de once ojos, bóvedas de medio punto rebajadas, no todas de la misma luz. La construcción es toda de sillería, inclusive las entradas y salidas, apartaderos, escaleras de bajada al río por ambos lados y pretil. Se divide su longitud en tres tramos de cuatro, tres y cuatro bóvedas a la entrada, centro y salida, respectivamente. Las cepas tajamares manifiestan una gran ligereza y tienen cierta similitud con las del Pont des Arts, de París (De Cessart y Dilion, 1803). Los arcos alcanzan la altura de la línea de impostas apareciendo las gárgolas para el desagüe sobre la clave del arco. En el tramo central, correspondiente a las tres bóvedas, se refuerza con un saliente que encaja fuertemente entre la cepa y que en el tablero aporta espacio: son los cuatro apartaderos, dos aguas arriba y dos aguas abajo. El conjunto de la monumental fábrica mantiene una gran sobriedad y estilización de formas, sin concesiones decorativas o escultóricas, lo que me hace suponer que se finaliza ya a principios del siglo XIX.



Aguas arriba existen dos pequeños restos, visibles desde el tablero con gran fidelidad, que corresponden al arranque de un arco de algún intento constructivo anterior, que situaría el puente en un lugar distinto. Los murallones y manguardias están rehechos al igual que la calzada actual, pero manteniendo en lo fundamental el perfil de su época. El entorno se encuentra algo degradado, con abundantes restos de vegetación que estropean sus desagües.



Extractado lo expuesto, del trabajo de Pilar Corella Suárez "Trazas y Proyectos para Puentes Toledanos del Siglo XVIII"


domingo, 5 de junio de 2016

MARCHA ESCALONA A HORMIGOS EL SÁBADO 11 DE JUNIO (11,8 KMS)

Antes que comience el verano, os proponemos una marcha corta muy cerca de nuestra casa: Caminar hasta la vecina localidad de Hormigos, realizando los menos de 12 kilómetros que nos separan desde la Plaza de D. Juan Manuel hasta allí, realizando el recorrido en su mayor parte por la vereda de nuestro río Alberche y su chopera.

Se trata de una caminata sencilla, sin demasiadas complicaciones y que se puede realizar caminando a un ritmo tranquilo en algo menos de tres horas. 


Partiremos de Escalona a las 8:30 horas, dirigiéndonos por la Calle del Río para descender hasta el Alberche cruzando el Puente. En la rotonda de la Gasolinera de Farruco se podrán unir los que no deseen partir desde la Plaza, cruzando el puente sobre el río. (8:40 horas)
Plano del Recorrido
Desde allí nos dirigiremos hacia el Canillo para tomar el Camino que nos lleva a la Urbanización Playa de Escalona y desde el Merendero caminar por la chopera hasta Hormigos. Podemos disfrutar mucho caminando por la vereda del río a la sombra de los chopos. En un momento dado cambia el paisaje alternando encinas para subir una pequeña cuesta desde la que podemos divisar mirando atrás toda la sierra. Y ya descender hasta Hormigos en un pequeño recorrido de tierras de labor.

La hora estimada de llegada a Hormigos es entre las 11 a 11:30 horas.

Perfil del Recorrido

- Los participantes deberán confirmar su asistencia antes del jueves 9 de Junio. Dependiendo del número de participantes podemos habilitar un autobús para el retorno o hacerlo en vehículos particulares.

IMPORTANTE:

Consejos y advertencias para la marcha: 

- El objetivo principal de estas ruta es dar la posibilidad a todos de conocer nuestro entorno y disfrutarlo, además de pasar una jornada agradable en compañía de gente que comparte nuestro mismo interés. 

- Los organizadores no son guías titulados, son miembros de la asociación que realizan esta labor indicando la ruta a seguir tras haberla realizado con anterioridad, revisando los puntos conflictivos e intentando adaptarla a los participantes.

- El recorrido tiene no presenta dureza ni dificultad alguna. Advertir de las precauciones que se han de tener en el momento de cruzar el puente, caminando en fila india y por el lado izquierdo de la carretera. En el campo se recomienda caminar por los senderos existentes sin caminar por la maleza. 

- Mucho cuidado con cigarros colillas, etc, debido a la pelusa de los chopos. No realizar acciones que puedan provocar un incendio.

- Los participantes menores de edad participarán bajo la responsabilidad de un adulto. 

- Se ha de respetar y cuidar del medio ambiente, no tirando ningún residuo durante el trayecto y cuidando la flora y fauna del entorno durante el desarrollo de la misma. 

- La A.A.C.S.T.E no se responsabiliza de los hechos o accidentes que ocurran durante la ruta así como de traslados u otro tipo de sucesos. No obstante hará todo lo que esté en su mano para facilitar la solución de los problemas que se pudieran derivar de las rutas y tratará de subsanar los imprevistos que surgieran. 

- El incumplimiento de las recomendaciones expuestas por los organizadores será responsabilidad de los participantes, así como los actos o hechos que sucedan durante el transcurso de las rutas.

Equipamiento recomendado:

- Calzado adecuado, se camina por una pista de tierra en llano.

- Ropa adecuada, teniendo en cuenta las previsiones meteorológicas, y chubasquero si hay posibilidad de lluvia.

- Bastón 

- Gorra, gorro, gafas y protección solar si hay previsión de sol. 

- Agua y avituallamiento.

- Mochila cómoda.


martes, 31 de mayo de 2016

PEREGRINACION A SANTIAGO ORGANIZADA POR LA ASOCIACION CULTURAL PEDRO TENORIO DE PUENTE DEL ARZOBISPO



Adjuntamos cartel informativo sobre la peregrinación a Santiago de Compostela que promueve la Asociación Cultural Pedro Tenorio de Puente del Arzobispo. Partirán desde Puente y Talavera de la Reina. Para todo el que le gustaría hacer el Camino de Santiago y no se atreve a hacerlo solo. Para más información se puede contactar con Diego Puente en la siguiente dirección de e_mail: arbishopbridge@gmail.com

miércoles, 18 de mayo de 2016

JORNADAS EN EL COLEGIO "SANTÍSIMO CRISTO DE LA SANGRE" EN TORRIJOS



A lo largo de estos días, la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Toledo colabora con el "Colegio Santísimo Cristo de la Sangre" de Torrijos para realizar una serie de actividades relacionadas con el Camino de Santiago.


Para ello hemos puesto a disposición material fotográfico de las diversas exposiciones que hemos realizado, quedando exhibido en el Colegio, y colaboraremos con una serie de charlas a los alumnos de diversos cursos de primaria y secundaria, así como la realización del tramo del Camino de Santiago del Levante que separa la localidad de Torrijos de Escalona en dos marchas.
El planteamiento es poder explicar con imágenes y palabras, diversos temas acerca del Camino de Santiago: Como la vida del Santo Apóstol Santiago, los orígenes y sentido de las peregrinaciones a Santiago, su importancia histórica, económica y artística como elemento vertebrador de Europa, así como los valores humanos y morales que nos aporta el Camino de Santiago.









La actividad se realizará en dos días, uno de charla teórica y exposición, y otro de parte práctica realizando una etapa del Camino.
Las charlas teóricas serán:
Día 18 de Mayo en primaria y 20 de Mayo para los alumnos de secundaria.












Los días para realizar el Camino serán los siguientes:
- Día 8 de Junio en secundaria (Maqueda - Escalona) a las 9:00h. (Adjuntamos plano con perfil de la etapa y distancia)

- Día 10 de Junio en primaria (Torrijos - Maqueda) a las 9:00h.(Adjuntamos plano con perfil de la etapa y distancia)

Desde aquí queremos agradecer al Colegio el hecho de contar con nosotros, la estupenda disposición y ganas para llevar a cabo esta serie de actividades y a Daniel Arias, Director de Educación Infantil y Primaria del Centro, así como al resto del profesorado por su colaboración y ayuda.

lunes, 9 de mayo de 2016

DE NOVES A SANTIAGO EN BICICLETA POR EL CAMINO DE SANTIAGO DEL SURESTE

Hace ya 10 años en mayo de 2006 se celebró en Novés un encuentro de Asociaciones del Camino de Santiago del Sureste. Este pueblo toledano, junto con otros como Villanueva de Bogas fueron pioneros en querer dar relevancia a las rutas jacobeas que pasando por nuestra provincia nos llevan al Sepulcro del Santo Apóstol Santiago. No cabe duda que hoy en día son una realidad, y que cualquier toledano puede hacer el Camino de Santiago desde su lugar de residencia. Como ejemplo, recabamos el testimonio de dos peregrinos novesanos que en 8 etapas han realizado en bicicleta el Camino de Santiago desde la puerta de su casa: David y Steven que partieron el 30 de Abril desde Novés y llegaron a Compostela el 7 de Mayo.


Aquí dejamos un reflejado un pequeño testimonio de su peregrinación diaria:

Novés - San Bartolomé de Pinares
Muchísimo viento todo el dia de cara nos ha desgastado mucho. Al final 86kms con 1500m de desnivel acumulado, que sumado a los 24 kilos de peso que arrastramos se hacen duros. Pero bueno...

San Bartolomé de Pinares - Arévalo
Partiamos de San Bartolome de Pinares con muchísimo frio, 0 grados a las 9 de la mañana y un viento similar al de ayer de cara que te daba mas sensación de frio y te ponia las cosas difíciles para subir el Puerto del Boquerón. Hasta bien pasado Ávila hemos pasado bastante frío pero ahora en Arévalo la temperatura cambia y se esta mucho mejor Al final 80kms y 800m de desnivel.

Arévalo - Villalpando

Hoy el mayor desgaste ha sido la mente, kilómetros y kilómetros pegados a la autovía, que hasta los vinitos que nos hemos tomado en Rueda con su curioso sacerdote y su iglesia espectacular se han echo llevaderos, pero que después solo nos llevaba a un desierto de piedras, polvo, pinos... en fin: muy duro psicológicamente porque parece que nunca vas a llegar y 124 kms con 650 m de desnivel que nos han dejado tocados.

Villalpando - Astorga
Esto ya es otra cosita, caminos entretenidos, peregrinos a mansalva, albergue gigante... Partíamos esta mañana de Villalpando, y empezaba como terminó ayer hasta Benavente:  piedras, pinos... Luego visita por Benavente y ha empezado a cambiar el tema, encinas, montañas lejanas con nieve, pueblos preciosos... Caminos muy agradecidos que después de los primeros percances nos han dejado poner un ritmo majo hasta la Bañeza donde hemos comido, ahí han flojeado las piernas un poco pero no hay menú y un buen botellín que no te recupere, desde ahí (km 80 hasta) los 104 un paseo agradable hasta Astorga, donde hemos coincidido con dos peregrinos que tuvimos de compañeros de albergue ayer en Villalpando, y que hoy tenemos de nuevo como compañeros de habitación.

Astorga - Villafranca del Bierzo
La salida de Astorga comoda pronto tornaba en pequeños sube y baja para empezar con el ascenso hasta la Cruz de Ferro. Qué subidita tiene.... nos calentó bastante el ascenso, pero llegamos y dejamos la famosa piedra. Después, descenso super rápido pasando por pueblos preciosos como Molinaseca, espectacular; para terminar en Ponferrada, primero de mecanica rapida en decathlon, y luego comida. Desde ahí a Villafranca del Bierzo, 25 kilometros que remataron bastante duros, pero hemos terminado muy bien. 

Villafranca del Bierzo - Sarria
Ha empezado la cosa tranquila con la salida desde Villafranca del Bierzo, por la orilla del rio Valcarce, hasta las Herrerias, donde nos ha abierto sus puertas el famoso O Cebreiro, un ascenso durísimo de unos 10kms, con una pendiente media del 10%, que no es una barbaridad, pero los 26 kilos de bici es un lastre terrible, que merecía la pena por las tremendas vistas que tenía. Una vez coronado, bocata, cervecita y "pa lante" a por el otro gran ascenso, el alto del Poio. Desde ahí bajada rapidisima hasta Triacastela, a partir de allí otra vez caminos rompe piernas por la vega de otro rio hasta el pueblo de Samos, donde hemos parado a reponer fuerzas y comer. Ya solo quedaban 11 kms hasta Sarria que es donde estamos hoy, a mi compañero se le ha roto el porta equipajes de la bici y hemos tenido que llegar con algunos problemas técnicos, se le habia partido un tornillo, quedandose un trozo dentro del cuadro de la bici, gracias al taller de chapa y pintura Caryman, que se lo ha currado, y ha sido capaz de hacer una obra de ingenieria y con un machito, lo ha sacado. Problema resulto

Sarria - Arzúa
Diluvio, barrizal, chubasqueros que les entra agua, arroyos a mansalva, caminos imposibles, desmoralizamiento total... Bocata, positividad, chiriviri, barro, magnífica pulpada en Melide, más ánimos, ¡nos lo creemos!... manguerazo a las máquinas que se lo merecen y por fin llegamos a Arzúa: Total, 72kms, 1550m de desnivel.

Arzúa - Santiago de Compostela
¡Ahora si que si, llegamos! Ultima etapa superada. Partíamos esta mañana desde Arzúa, y nada mas salir del pueblo, nos encontramos decenas de peregrinos andando y en bicicleta, casi nos costaba adelantarlos, el camino era difícil, mucho barro y mucha pendiente, para rematar la faena. Cuando nos quedaban 12 kilómetros para llegar mi bici pegó el susto, la cadena se había metido entre plato y plato y no podíamos sacarlo, suerte que investigando pudimos solucionar el tema y retomar la marcha. Últimas rampas para bordear el aeropuerto de Santiago y llegamos al Monte Do Gozo, ¡Ya estábamos en Santiago! Espectacular la entrada a la Plaza del Obradoiro: Casi se nos saltan las lagrimas de pensar lo que hemos sufrido para llegar y la experiencia que hemos tenido. ¡Muchas gracias a todos por vuestros ánimos, por seguirnos y apoyarnos en todo!

viernes, 29 de abril de 2016

MARCHA POR EL CAMINO DE SANTIAGO DEL SURESTE SABADO SIETE DE MAYO: SAN VICENTE DE PALACIO RUEDA

Ya en tierras vallisoletanas, continuamos con nuestras marchas que nos llevan a Santiago de Compostela por el Camino de Santiago del Sureste. Continuaremos desde San Vicente de Palacio para llegar a Rueda, localidad famosa por sus vinos, pasando antes por la histórica ciudad de Medina del Campo, donde ubicaron en muchas ocasiones su corte los Reyes Católicos y falleción la reina Isabel.

Se trata de un recorrido de 24,8 kms aproximadamente por un terreno sin dificultades, caminando entre la llanura castellana.

Estas son las localidades por las que pasaremos:

Castillo de la Mota en Medina del Campo

Medina del Campo (km 11,075 de la etapa)Sobre su plaza Mayor ha girado la vida comercial y urbana de la villa. En ella está la colegiata de San Antolín, que se comienza en 1502 en estilo gótico tardío y se finaliza en 1635.

Ayuntamiento de Medina del Campo
El Ayuntamiento es un edificio barroco del s. XVII. Junto a él se encuentra el Palacio Real, conocido como el “Testamentario” ya que fue aquí donde Isabel la Católica dictó su última voluntad en 1504. El Castillo de La Mota, fortaleza de estilo gótico-mudéjar cuya construcción finalizó en el s. XV con los Reyes Católicos, fue restaurado en 1940. Tras el foso y la primera muralla defensiva, flanqueada por torreones cilíndricos, se eleva la torre del homenaje. Por toda la ciudad pueden verse bellos palacios y casas blasonadas.

Palacio de las Dueñas
La iglesia de Santiago, del s. XVI, constituye una muestra anticipada de lo que sería el estilo jesuítico (esta orden tuvo aquí uno de sus primeros conventos). Destaca también el hospital de la Purísima Concepción, del s. XVII. Junto a la iglesia de Santiago se encontraba la puerta de Santiago del recinto amurallado. En Medina del Campo fue impreso en 1546 el “Reportorio” de Pero Juan Villuga, que recoge estos caminos que nos llevan a Compostela.
Rueda
Rueda: Algo menos de 14 kilómetros nos separan Medina de esta localidad cuyo nombre está unido al vino. Posiblemente desde época romana las viñas salpicaran esta tierra en la que la uva verdejo resistía el frío y la sequía. A la entrada del pueblo se encuentra la ermita del Cristo de las Batallas. Fue curiosa la forma de recoger fondos para su construcción: En una casa del pueblo se colocó una barrica con capacidad para 500 cántaros; en esta cuba se vertió el vino que los donantes llevaron como ofrenda y con el producto de su venta se comenzó a edificar la ermita en el primer tercio del s. XVIII. 
Iglesia de la Asución
La iglesia de La Asunción, del s. XVIII, obra del arquitecto Manuel Serrano. Es uno de los más hermosos templos barrocos de Castilla. Además del trazado cóncavo de la portada, entre torres cilíndricas rematadas por chapiteles cónicos, sobresale en su interior el retablo mayor, con esculturas de Pedro de Sierra. Contó con un hospital refugio: “Para peregrinos,..., su patrono la parroquia y su administrador el beneficiado más antiguo”.

PLANIFICACIÓN MARCHA:


- Saldremos de Escalona a las 7 de la mañana del sábado 7 de Mayo, pasando por Cadalso de los Vidrios a recoger al resto de compañeros a las 7:15 horas.

- Comienza la marcha sobre las 9:15  horas en San Vicente de Palacio, es un recorrido sencillo y llano, esperamos llegar a Rueda entre las 14:30 a 15:00 horas. Desde allí regresaremos a Medina del Campo donde comeremos. La hora prevista para iniciar el regreso en autobús a Cadalso y Escalona son las 17:00 horas.
- Si hay personas interesadas en visitar Medina del Campo por su cuenta, pueden unirse con el grupo y pasar allí la mañana conociendo está hermosa ciudad. Pueden caminar media etapa de 11 kilómetros hasta allí o que les deje el autobús en Medina hasta nuestro regreso para la comida.

- Los participantes deberán confirmar su asistnecia antes del miércoles 4 de Mayo. El coste del autobús será en función del número de participantes y el de la comida está por determinar. Esperamos que no sea superior a los 30 € de otras ocasiones.

IMPORTANTE:

Consejos y advertencias para la marcha: 


- El objetivo principal de estas ruta es dar la posibilidad a todos de conocer el Camino de Santiago que pasa por nuestra provincia, al mismo tiempo disfrutar del entorno y pasar una jornada agradable en compañía de gente que comparte nuestro mismo interés. 


- Los organizadores no son guías titulados, son miembros de la asociación que realizan esta labor indicando la ruta a seguir tras haberla realizado con anterioridad, revisando los puntos conflictivos e intentando adaptarla a los participantes.

- El recorrido tiene no presenta dureza alguna. En un pequeño trámito caminaremos por el andén al margen de la carretera y habrá que cruzarla en un momento.

- Los participantes menores de edad participarán bajo la responsabilidad de un adulto. 

- Se ha de respetar y cuidar del medio ambiente, no tirando ningún residuo durante el trayecto y cuidando la flora y fauna del entorno durante el desarrollo de la misma. 

- La A.A.C.S.T.E no se responsabiliza de los hechos o accidentes que ocurran durante la ruta así como de traslados u otro tipo de sucesos. No obstante hará todo lo que esté en su mano para facilitar la solución de los problemas que se pudieran derivar de las rutas y tratará de subsanar los imprevistos que surgieran. 

- El incumplimiento de las recomendaciones expuestas por los organizadores será responsabilidad de los participantes, así como los actos o hechos que sucedan durante el transcurso de las rutas.

Equipamiento recomendado:

- Calzado adecuado, se camina por una pista de tierra en llano.

- Ropa adecuada, teniendo en cuenta las previsiones meteorológicas, y chubasquero si hay posibilidad de lluvia.

- Bastón 

- Gorra, gorro, gafas y protección solar si hay previsión de sol. 

- Agua y avituallamiento.

- Mochila cómoda.

jueves, 21 de abril de 2016

HOMENAJE A CERVANTES PEREGRINO


Caminante, el peregrino
Cervantes aquí se encierra; 
su cuerpo cubre la tierra, 
no su nombre, que es divino, 
en fin hizo su camino; 
pero su fama no es muerta, 
ni sus obras, prenda cierta 
de que pudo a la partida, 
desde esta a la otra vida 
ir, la cara descubierta.
Epitafio de D. Francisco de Urbina y que aparece en la edición de su obra póstuma " Los trabajos de Persiles y Sigismunda; historia setentrional" 

El próximo 23 de Abril se cumple el 400 aniversario de la muerte de D. Miguel de Cervantes, el más insigne autor de nuestras letras. Célebre por la novela D. Quijote de la Mancha.

Desde aquí queremos ofrecer un modesto homenaje a su figura y establecer una serie de relaciones con el espíritu de la peregrinación, que muy bien vemos reflejado en sus obras; sobre todo en su última novela, "Los Trabajos de Persiles y Sigismunda", su obra más querida por él; finalizada ya cercano al fin de sus días, como nos indica en su célebre y conmovedora dedicatoria al Conde de Lemos.
"Puesto ya el pie en el estribo, con las ansias de la muerte, gran señor, ésta te escribo: Ayer me dieron la Estremaunción y hoy escribo ésta. El tiempo es breve, las ansias crecen, las esperanzas menguan, y, con todo esto, llevo la vida sobre el deseo que tengo de vivir"

En el Persiles, subtitulada como "Novela de Peregrinación" (genero por otra parte habitual en la época), el propio Cervantes aparece en la misma interviniendo de esta manera: 
"Estando todos sentados a una mesa; de un aposento del mesón salió un gallardo peregrino con unas escribanías sobre el brazo izquierdo, y un cartapacio en la mano; y, habiendo hecho a todos la debida cortesía, en lengua castellana dijo: — Este traje de peregrino que visto, él cual trae consigo la obligación de que pida limosna el que lo trae, me obliga a que os la pida, y tan aventajada y tan nueva que, sin darme joya alguna, ni prendas que lo valgan, me habéis de hacer rico. Yo, señores, soy un hombre curioso; sobre la mitad de mi alma predomina Marte, y sobre la otra mitad Mercurio y Apolo. Algunos años me he dado al ejercicio de la guerra, y algunos otros, y los más maduros, en el de las letras. En los de la guerra he alcanzado algún buen nombre, y por los de las letras he sido algún tanto estimado. Algunos libros he impreso, de los ignorantes no condenados por malos, ni de los discretos han dejado de ser tenidos por buenos. Y como la necesidad, según se dice, es maestra de avivar los ingenios, este mío, que tiene un no sé qué de fantástico e inventivo, ha dado en una imaginación algo peregrina y nueva, y es que a costa ajena quiero sacar un libro a la luz, cuyo trabajo sea, como he dicho, ajeno, y el provecho mío. El libro se ha de llamar Flor de aforismos peregrinos; conviene a saber, sentencias sacadas de la misma verdad, en esta forma: cuando en el camino o en otra parte topo alguna persona cuya esperiencia muestre ser de ingenio y de prendas, le pido me escriba en este cartapacio algún dicho agudo, si es que le sabe, o alguna sentencia que lo parezca, y de esta manera tengo ajuntados más de trecientos aforismos, todos dignos de saberse y de imprimirse, y no en nombre mío, sino de su mismo autor, que lo firmó de su nombre después de haberlo dicho. Esta es la limosna que pido, y la que estimaré sobre todo el oro del mundo.inventivo, ha dado en una imaginación algo peregrina y nueva, y es que a costa ajena quiero sacar un libro a la luz, cuyo trabajo sea, como he dicho, ajeno, y el provecho mío"
En esta descripción, en la que alterna como acostumbraba, la realidad con la fantasía, haciendo uno de sus magistrales juegos de ficción novelesca, nos relata su vida y andanzas, mostrándonos a un hombre surgido de la idea bíblica de la peregrinación de la vida humana sobre la tierra; antítesis de otros tipos de protagonistas, legados por la literatura como el caballero, el pastor y el pícaro, personificaficando el carácter más universal y permanente de la condición del hombre; resumido en una frase que aparece en la misma novela que dice 
"Nuestras almas como tú bien sabes y como aquí me han enseñado, siempre están en continuo movimiento y no pueden parar sino en Dios, como en su centro"
Sin duda la azarosa vida de D. Miguel, llena de aventuras e infortunios, pocas veces reconocidos en su tiempo, le generaron una actitud ante el mundo entre ascética e irónica, mostrando las lecciones de su aprendizaje en su obra y dando una visión de la vida muy similar a la del peregrino que decide ponerse en camino hacia los lugares santos, al reencuentro de la verdad.
Esta nuestra peregrinación, hermano y señor mío, tan llena de trabajos y sobresaltos, tan amenazadora de peligros, cada día y cada momento me hace temer los de la muerte, y querría que diésemos traza de asegurar la vida, sosegándola en una parte, y ninguna hallo tan buena como esta donde estamos; que aquí se te ofrecen riquezas en abundancia, no en promesas, sino en verdad.
Por ello Cervantes nos retrata personajes aventureros, que abandonan su hogar a conocer el mundo y afrontar nuevas experiencias, siempre en defensa de unos valores e ideales reconocidos pero ajenos a los usos de la gente.

Su personaje más célebre, el que le ha dado fama universal, D. Quijote, encardina esta idea: Al comienzo de la novela se dice: 
"En efeto, rematado ya su juicio, vino a dar en el más estraño pensamiento que jamás dio loco en el mundo, y fue que le pareció convenible y necesario, así para el aumento de su honra como para el servicio de su república, hacerse caballero andante y irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que él había leído que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo género de agravio y poniéndose en ocasiones y peligros donde, acabándolos, cobrase eterno nombre y fama"
El peregrino de Cervantes es el antiguo caballero andante, que ha sustituido los ideales anacrónicos de la caballería medieval profesados por Don Quijote, por las cualidades estoicas del caballero cristiano. La peregrinación es la sumisión del hombre a un ideal trascendente; el peregrino supedita el logro de sus ilusiones al cumplimiento de sus votos de peregrinación. La existencia del caballero, cuya aspiración y cuyo juramento le impulsan a una vida errante persiguiendo un ideal, es una dura peregrinación, intrincado itinerario de aventuras, que se suceden en la búsqueda de empresas heroicas.  La caballería andante profesa por su voto caballeresco una vocación que podríamos llamar de peregrinaje.

Resaltar el hecho que pese a su actual fama, en su época apenas tuvo reconocimiento. Unos meses antes de su muerte, Cervantes había tenido una recompensa moral por sus penurias e infortunios económicos: uno de los censores, el licenciado Márquez Torres, le envió una recomendación en la que relataba una conversación mantenida en febrero de 1615 con notables caballeros del séquito del embajador francés: «Preguntáronme muy por menor su edad, su profesión, calidad y cantidad. Halléme obligado a decir que era viejo, soldado, hidalgo y pobre, a que uno respondió estas formales palabras: "Pues ¿a tal hombre no le tiene España muy rico y sustentado del erario público?". Acudió otro de aquellos caballeros con este pensamiento y con mucha agudeza: "Si necesidad le ha de obligar a escribir, plaga a Dios que nunca tenga abundancia, para que con sus obras, siendo él pobre, haga rico a todo el mundo".

Sus contemporáneos, si bien reconocieron la viveza de su ingenio, no vislumbraron la profundidad del descubrimiento del Quijote, fundación misma de la novela moderna. Así, entre el 22 y el 23 de abril de 1616, murió en su casa de Madrid, asistido por su esposa y una de sus sobrinas; envuelto en su hábito franciscano y con el rostro sin cubrir, fue enterrado en el convento de las trinitarias descalzas, en la entonces llamada calle de Cantarranas. Al revés que su personaje, no pudo escapar nunca de su destino de hidalgo, soldado y pobre.

La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres. Digo esto, Sancho, porque bien has visto el regalo, la abundancia que en este castillo que dejamos hemos tenido; pues en mitad de aquellos banquetes sazonados y de aquellas bebidas de nieve me parecía a mí que estaba metido entre las estrechezas de la hambre, porque no lo gozaba con la libertad que lo gozara si fueran míos, que las obligaciones de las recompensas de los beneficios y mercedes recebidas son ataduras que no dejan campear al ánimo libre. ¡Venturoso aquel a quien el cielo dio un pedazo de pan sin que le quede obligación de agradecerlo a otro que al mismo cielo!