CAMINO DE SANTIAGO

CAMINO DE SANTIAGO

miércoles, 30 de marzo de 2016

MARCHA POR EL CAMINO DEL SURESTE EL SÁBADO 2 DE ABRIL

Como ya está anunciado, el próximo sábado continuaremos por el Camino de Santiago del Sureste que comenzamos hace tiempo desde Toledo, en esta ocasión llegaremos a Arévalo, conjuntamente las Asociaciones de Cadalso y Escalona, para continuar en diversas marchas a lo largo del año hacia Medina, Tordesillas, etc.
El recorrido comienza en Tiñosillos, desde la Iglesia; una vez abandonado el pueblo comienza una gran pinada resinera de 8 km de longitud, caminando por ella 6.200 m hasta llegar al cruce de la Nava. Cruzamos la carrretera y la seguiremos a la izquierda durante 200 m. Continuaremos por el camino paralelo a la derecha de la carretera rumbo a nuestro destino en Arévalo.

 


Se llega a Arévalo por la calle Cañada Real Leonesa; continuamos recto por el paseo de San Juan Bosco, paseo de la Alameda, rotonda de la plaza Fray Juan Gil, calle Capitán Luis Vara y plaza de El Salvador; girar hacia la izquierda, por la plaza del Arrabal; después, a la derecha y pasar por el Arco de Alcocer, hasta la plaza Real.


Posee un interesante casco urbano, con uno de los conjuntos de arte mudéjar más importante de Castilla. Dicho conjunto se organiza en torno a tres plazas: La de la Villa (la más antigua), la Real y la del Arrabal. Su castillo mudéjar, del s. XIV, ha sido restaurado en estilo neogótico.

En la iglesia de Santa María la Real, del s. XIII, de ladrillo, destaca el ábside, decorado con arquerías ciegas; tiene una capilla de Santiago. La iglesia de San Martín, edificada en los ss. XIII y XIV, posee dos torres mudéjares, destacando la “torre vieja” o “de los ajedreces”. La iglesia de San Miguel o de Montalvo, fundada en el s. XIII y reconstruida en el XV, conserva de la primitiva fábrica el ábside mudéjar y guarda un retablo del s. XVI.  obra del maestro de Arévalo.



La iglesia de San Salvador,  del siglo XVI con torre mudéjar, conserva un retablo de Juan de Juni.
La iglesia de Santa María de La Lugareja o de Gómez Román, del s. XIII, es el único resto del convento templario, habitado después por religiosos cistercienses. Está a las afueras de la población y es considerada como uno de los mejores exponentes del arte mudéjar.
También se conservan numerosas casas blasonadas y palacios, así como los puentes mudéjares de ladrillo sobre los ríos Adaja y Arevalillo, de finales del s. XIV.


Arévalo tuvo varios hospitales para enfermos, transeúntes y peregrinos, entre ellos el de Santa Catalina y el de San Miguel. De éste ultimo nos dice Madoz, en 1848: “Establecido en un edificio capaz y de buena ventilación, con 12 camas y ropas decentes...”. José Townsend en su “Viaje a España hecho en los años 1786 y 1787” nos dice de Arévalo y del camino: “Arévalo, ciudad considerable, que tiene ocho iglesias parroquiales, además de una en los arrabales, ocho conventos, dos hospitales, dos graneros reales, cuarenta y dos sacerdotes y mil seiscientas casas...”. “Desde allí (Arévalo) atravesamos un llano de arena granítica; y pasando el río Adaja, que desemboca al norte en el Duero, continuamos nuestro camino a través de viñedos, hasta Ataquines. Se ven en la parte más árida de ese camino una plantación de pinos y un olmo gigantesco, que muestran como esa comarca podría llegar a ser fértil”.


IMPORTANTE:

Consejos y advertencias para la marcha: 

- El objetivo principal de estas ruta es dar la posibilidad a todos de conocer el Camino de Santiago que pasa por nuestra provincia, al mismo tiempo disfrutar del entorno y pasar una jornada agradable en compañía de gente que comparte nuestro mismo interés. 

- Los organizadores no son guías titulados, son miembros de la asociación que realizan esta labor indicando la ruta a seguir tras haberla realizado con anterioridad, revisando los puntos conflictivos e intentando adaptarla a los participantes.

- El recorrido tiene no presenta dureza alguna. En un pequeño trámito caminaremos por el andén al margen de la carretera y habrá que cruzarla en un momento.

- Los participantes menores de edad participarán bajo la responsabilidad de un adulto. 
- Se ha de respetar y cuidar del medio ambiente, no tirando ningún residuo durante el trayecto y cuidando la flora y fauna del entorno durante el desarrollo de la misma. 

- La A.A.C.S.T.E no se responsabiliza de los hechos o accidentes que ocurran durante la ruta así como de traslados u otro tipo de sucesos. No obstante hará todo lo que esté en su mano para facilitar la solución de los problemas que se pudieran derivar de las rutas y tratará de subsanar los imprevistos que surgieran. 

- El incumplimiento de las recomendaciones expuestas por los organizadores será responsabilidad de los participantes, así como los actos o hechos que sucedan durante el transcurso de las rutas.

Equipamiento recomendado:

- Calzado adecuado, se camina por una pista forestal.

- Ropa adecuada, teniendo en cuenta las previsiones meteorológicas, y chubasquero si hay posibilidad de lluvia.

- Bastón 

- Gorra, gorro, gafas y protección solar si hay previsión de sol. 

- Agua y avituallamiento.

- Mochila cómoda.

martes, 15 de marzo de 2016

FRATERNIDAD INTERNACIONAL DEL CAMINO DE SANTIAGO (FICS) CONCLUSIONES DEL ENCUENTRO DE SARRIA

En una pasada entrada en nuestro blog, nos hacíamos eco de la propuesta formalizada por la Franternidad Internacional del Camino de Santiago, de modificar la distancia a recorrer para la obtención de la Compostela. http://amigoscaminotoledo-aacste.blogspot.com.es/2015/12/propuesta-de-la-fraternidad.html


Como significábamos, el propio éxito del Camino de Santiago puede ser la génesis de la destrucción de su esencia y valores que acarrea. 

El pasado fin de semana, días 12 y 13 de Marzo se ha realizado promovido por la F.IC.S. un Encuentro Internacional en Sarria, tras el cual se ha presentado un documento que transcribimos por su interés con estas resoluciones y conclusiones:

FRATERNIDAD INTERNACIONAL DEL CAMINO DE SANTIAGO (FICS) CONCLUSIONES DEL ENCUENTRO DE SARRIA

Reunidos en Sarria y Monasterio de Samos, los días 12 y 13 de marzo de 2016, miembros de la FICS, asociaciones llegadas de diversos puntos del mundo, hospitaleros del Camino de Santiago, alcaldes del Camino y peregrinos llegados también de distintos lugares, tras intenso debate, libre, abierto y democrático y tras someter a votación las propuestas presentadas, acordaron las siguientes resoluciones

PRIMERA RESOLUCIÓN:

- La aprobación y presentación al organismo competente (Cabildo de la S.A.M.I. Catedral de Santiago de Compostela) de la propuesta de la Fraternidad Internacional del Camino de Santiago en lo que ataña a la ampliación de los criterios de distancia para obtener el certificado de peregrinación, “Compostela”, en base a las razones que se adjuntan y con los siguientes fines: 
- Para proteger el patrimonio intangible e inmaterial del Camino.
- Reincorporan la distancia a la génesis del Camino así como otros lugares relevantes de paso. 
- Renovar y defender los valores del renacimiento de las peregrinación jacobea tal cómo los concibió Elías Valiña, párroco de O Cebreiro y padre del renacimiento del Camino y la peregrinación en los tiempos modernos.
Se fija esa distancia, dependiendo de cada Camino histórico, en alrededor de los trescientos kilómetros. El ámbito de los 300 km no surge como un capricho aleatorio, y ni siquiera como una cifra inamovible, sino que nos remite al origen viario de las rutas de peregrinación, a partir de lo que hoy denominamos como Camino Primitivo, primer itinerario desde la corte ovetense –centro a su vez de de peregrinación con el Arca Santa- y el Locus Sancti Iacobi, una distancia de 319 km desde Oviedo. Al mismo tiempo, la distancia encaja también en el posterior traslado, a partir del s. X, del principal eje viario por el que llegarán los peregrinos del Camino Francés, quedando establecido en León ese límite (311 km), por haberse allí trasladado la corte, primero por el rey García, confirmada por Ordoño II, a la ciudad, cabeza del desde entonces reino que toma su nombre. Otras plazas vinculadas con la peregrinación también encajan en el ámbito de esta distancia, así Avilés (320 km), principal puerto medieval de Asturias, en el que desembarcaron peregrinos; Zamora (377 km) en la Vía de la Plata, Porto (280 km) en el Camino Portugués Central, o la ciudad episcopal de Lamego (290 km), en el Camino Portugués del Interior.
Excepciones a los 300km:
- Peregrinos discapacitados
- Itinerarios Históricos que no llegan a los 300km: Camino Inglés tanto desde Ferrol cómo desde el puerto histórico de A Coruña
Se trasladará esta resolución al Cabildo de la S.A.M.I. catedral de Santiago de Compostela.
Se ruega a todos estudien y divulguen los criterios señalados en nota adjunta.

SEGUNDA RESOLUCIÓN.

Gestión del Camino de Santiago El Camino de Santiago es un bien cultural de gran complejidad y, por ello, su protección requiere de medidas específicas que deben estar diseñadas para salvaguardar sus valores. El Camino está compuesto por un enorme patrimonio material e inmaterial, cuya preservación es responsabilidad de los organismos culturales de las diferentes administraciones. De igual manera que las administraciones culturales se encargan de la protección jurídica del patrimonio cultural jacobeo, la FICS reclama que la gestión integral del Camino de Santiago recaiga igualmente sobre estos organismos culturales y no sobre las administraciones de gestión turística, que ya juegan su papel natural en aspectos como la difusión del Camino. En segundo lugar, la FICS solicita que las normativas de protección y gestión del patrimonio jacobeo en las diferentes administraciones tiendan a unificarse, para evitar que las divisiones territoriales supongan diferencias de criterio entre las diferentes administraciones.
Se trasladará esta resolución a todos los organismos públicos competentes.

TERCERA RESOLUCIÓN:
hospitalidad, albergues y acogida al peregrino.

- Preferencia al peregrino de largo recorrido (más de trescientos kilómetros) en los albergues públicos.
- Protección de la hospitalidad tradicional en la legislación referente a albergues y acogida. Este tipo de hospitalidad, altruista y ofrecida por voluntarios de todos los países, es un valor imprescindible que distingue a la peregrinación jacobea , un patrimonio inmaterial de la peregrinación que debe ser respetado y protegido.
- Unificación y uniformidad de la legislación sobre albergues en todas las Comunidades Autónomas. No es posible, ni deseable, que el peregrino tanto nacional como, y sobre todo, extranjero, se encuentre con un caos normativo. El Camino, y sus peregrinos, no conoce fronteras.
Se trasladará esta resolución a los organismos públicos competentes.

CUARTA RESOLUCIÓN.

Restitución inmediata, por parte de la administración pública de Galicia, del premio Elías Valiña que reconocía anualmente los valores y el trabajo de las personas e instituciones que trabajan con altruismo por el Camino de Santiago en todo el mundo. El nombre del premio (y su sentido) viene a demás a reconocer públicamente la figura de Elías, padre del renacimiento de la peregrinación en la época moderna y gallego universal. Ese premio, sin razón alguna conocida, ha sido sustituido por otros de carácter muy distinto durante el año 2015. Se pide, además, a esa misma administración, que explique y detalle públicamente esas razones, si es que las hay.
Se trasladará esta resolución a la administración competente.

QUINTA RESOLUCIÓN

La credencial del peregrino pertenece a los peregrinos, cómo señal de identidad en el Camino de Santiago. En ese sentido se ha conformado como parte del patrimonio inmaterial del propio Camino. A lo largo de la historia de la peregrinación ese documento ha sido emitido por todo tipo de instituciones a modo de carta de presentación y también de protección del peregrino en el Camino, facilitando asimismo su acceso a los establecimientos de acogida. En los tiempos modernos han sido las asociaciones y cofradías jacobeas las encargadas de expedirlo, a veces a cambio de un donativo o a cambio de nada, informando, alentando y asesorando al peregrino antes de su viaje a Santiago. Las últimas resoluciones de la catedral de Santiago, en el sentido de admitir una única credencial, la suya propia, con validez para la obtención de la Compostela, va contra el propio sentido de esa credencial, un pasaporte en el Camino con sentido de ayuda y protección del peregrino que siempre se otorgó en origen, jamás en destino. Para muchos peregrinos deseosos de acceder a la “Compostela” estas trabas burocráticas van en absoluto detrimento de su objetivo, trabas que, por otra parte, han causado el desaliento y el desconcierto absoluto en las organizaciones jacobeas que, con total altruismo, se dedican a expedir sus propias credenciales para extender al peregrino. Por tanto solicitamos del Cabildo de la S.A.M.I catedral de Santiago de Compostela que permita la edición y expedición de sus propias credenciales a las asociaciones, cofradías y entidades vinculadas al Camino y que ella sirva, en todo caso y siempre que cumplan las condiciones señaladas por el propio Cabildo, para obtener la Compostela. En ese orden también se solicita al Cabildo que señale las condiciones que deben cumplir esas credenciales.

ULTREIA E SUS EIA

lunes, 14 de marzo de 2016

"LA LÁMPARA MARAVILLOSA (EJERCICIOS ESPIRITUALES) TOLEDO Y COMPOSTELA". DOS CIUDADES VISTAS POR VALLE INCLAN


La importancia turística y monumental de la ciudad de Toledo, es un hecho sobradamente conocido y reconocido. En 1940 Toledo se convirtió, junto a Santiago de Compostela, en la primera ciudad española cuyo conjunto histórico fue declarado enteramente monumento histórico-artístico, y en 1986 entró a formar parte de la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Muchas más relaciones podemos encontrar, entre ellas en la literatura, con manifestaciones especialmente brillantes.


En la España de finales del siglo XIX, principios del XX, Toledo aparece como la ciudad muerta o dormida por excelencia, el lugar anclado en la historia donde el progreso no ha llegado. Otras ciudades históricas españolas, como Ávila, Córdoba y Santiago de Compostela, suministran arquetipos similares a la literatura de la época, pero ninguna con la intensidad de Toledo. 


En particular Valle-Inclán, dedica varios pasajes de "La Lámpara Maravillosa", a Toledo haciendo de la misma una comparativa con Santiago de Compostela.

Valle-Inclán se inició como escritor a través de sus colaboraciones periodísticas. De hecho, la mayor parte de sus numerosas intervenciones en la prensa consisten en fragmentos extraídos de algún libro, avances de nuevas obras o bien de reescritura de textos literarios anteriores. Esto ocurre en "La Lámpara Maravillosa", obra sumamente importante porque es el único libro que Valle dedicó a su estética y donde resumió su obra anterior proyectando las bases para la futura.

Desde la perspectiva de su génesis, el punto de partida de esta obra lo constituyen diversos artículos publicados en varios periódicos y revistas de Galicia a partir de 1910. Hasta donde sabemos, el primer pretexto de La Lámpara Maravillosa publicado en la prensa gallega apareció el 9 de enero de 1913 en primera plana de La Correspondencia Gallega con el título "La Lámpara Maravillosa (Ejercicios Espirituales) Toledo y Compostela".

Aquí dejamos unos fragmentos de la obra definitiva con un maravilloso poder evocador de estas dos ciudades unidas por un Camino y los peregrinos que lo hacen:


Toledo es una vieja ciudad alucinante. Yo he sentido bajo sus arcos que se desmoronan, el paso de la muerte, la densidad de los siglos, el fluir continuo de las horas como la arena de un reloj... 


Las crónicas, las leyendas, los crímenes, los sudarios, los romances, toda una vida de mil años parece que se condensa en la tela de una araña, en el huso de una vieja, en el vaivén de un candil.

Sentimos cómo en el grano de polvo palpita el enigma del Tiempo. Toledo es alucinante con su poder de evocación.


Bajo sus arcos poblados de resonancias, se experimenta el vértigo como ante los abismos y las deducciones de la Teología. Estas piedras viejas tienen para el poder maravilloso del cáñamo índico, cuando dándome la ilusión de que la vida es un espejo que pasamos a lo largo del camino, me muestra en un instante los rostros entrevistos en muchos años.


Toledo tiene ese poder místico: Alza las losas de los sepulcros y hace desfilar los fantasmas en una sucesión más angustiosa que la vida.
La ciudad alucinante ha tenido un artista también alucinante que alumbra como un cirio de cera en esta gran penumbra de piedras gótica: Doménico Theotocópuli tiene la luz y tiene el temblor de los cirios en una procesión de encapuchados y disciplinantes. Parece estremecido por un rezo de brujas. Cuando se penetra en las iglesias donde están sus pinturas, aún escuchamos el vuelo de aquel espíritu bajo las lámparas de los altares, un vuelo misterioso y tenebroso que junta los caprichos del murciélago y la quietud estática de la Paloma Eucarística. En la penumbra de las capillas los cuadros dan una impresión calenturienta, porque todas las cosas que están en ellos han sufrido una transfiguración.
Sobre los fondos de una laca veneciana y profunda están los rostros pálidos que nos miran desde una ribera muy lejana. Las manos tienen actitudes cabalísticas, algo indescifrable que enlaza un momento efímero con otro momento lleno de significación y de taumaturgia.
Esta misma significación, esta misma taumaturgia tiene el ámbito sepulcral de Toledo. En el vértigo de evocaciones que producen sus piedras carcomidas, prevalece la idea de la muerte como en el trágico y dinámico pincel de Doménico Theotocópuli. Toledo es a modo de un sepulcro que guarda en su fondo huesos heroicos recubiertos con el sórdido jirón de la mortaja, y cuando todas sus piedras se hayan convertido en polvo, se nos aparecerá más bello, bello como un recuerdo.
Toledo sólo tiene evocaciones literarias, y es tan angustioso para los ojos, como lleno de encanto para la memoria. En nuestras creaciones bellas mortales, las imágenes del mundo nunca están como los ojos las aprenden, sino como adecuaciones al recuerdo. En el recuerdo todas las cosas aparecen quietas y fuera del momento, centros en círculos de sombra. El recuerdo da a las imágenes la intensidad y la definición de unidades, al modo de una visión cíclica. El recuerdo es la alquimia que depura todas las imágenes, y hace de nuestra emoción el centro de un círculo, igual al ojo del pájaro en la visión de altura. Las nociones de lugar y de tiempo se corresponden como valores del quietismo estético: El águila, cuando vuela muy alto, parece tener las alas quietas, y todas las cosas que pasaron y son recordadas, quedan inmóviles en nosotros, creando la unidad de conciencia.


La quietud es la suprema norma. Si purificásemos nuestras creaciones bellas y mortales de la vana solicitación de la hora que pasa, se revelarían como eternidades. Todas las imágenes del mundo son imperecederas y sólo es mudable nuestra ordenación de las unas con las otras. Con relación a lo inmutable, todo es inmutable, y el alma que sabe hacerse quietase convierte en centro, de tal suerte que en la relación con ella, todo queda polarizado e inmóvil. El encanto del tiempo pasado está en la quietud con que se representa en el recuerdo. Así las viejas y deleznables ciudades castellanas, son siempre más bellas recordadas que contempladas, ciudades como aquellas desaparecidas hace mil años, las que nunca hemos visto, y las mismas ciudades malditas castigadas y abrasadas por el fuego del Señor. 


En las creaciones del arte, las imágenes del mundo son adecuaciones al recuerdo donde se nos representan fuera del tiempo, en una visión inmutable. De todas las rancias ciudades españolas, la que parece inmovilizada en un sueño de granito, inmutable y eterno, es Santiago de Compostela. La ciudad de las conchas, acendra su aroma piadoso como las rosas que en las estancias cerradas exhalan al marchitarse su más delicada fragancia. 


Rosa mística de piedra, flor romántica y tosca, como en el tiempo de las peregrinaciones, conserva una gracia ingenua de viejo latín rimado. Día por día, la oración de mil años renace en el tañido de sus cien campanas, en la sombra de sus pórticos con santos y mendigos, en el silencio sonoro de sus atrios con flores franciscanas entre la juntura de las losas, en el verdor cristalino de sus campos de romerías, con aquellos robles de excavado tronco que recuerdan las viviendas de los ermitaños.


En esta ciudad petrificada huye la idea del Tiempo. No parece antigua, sino eterna. Tiene la soledad, la tristeza y la fuerza de una montaña. Sus piedras no exhalan esa impresión de polvo, de vejez y de muerte que exhalan las ruinas de Toledo. En su arquitectura la piedra tiene una belleza tenaz macerada de quietismo, y las ciudades castellanas son deleznables y sórdidas como esos pináculos de calaveras que se desmoronan en los osarios. Ciudades amarillas, calcinadas y desencantadas, recuerdan el todo vanidad de las cosas humanas. 


Acaso sus hastiales de adobe tienen las evocaciones de una crónica que en bárbaro latín reza loores de santos y hazañas de reyes, acaso sus claustros que se desmoronan bajo el encalado moruno, juntan a la emoción ascética una emoción literaria, pero su ámbito sin resonancias nunca es bello con la belleza de la arquitectura, toda fuerza y armonía, sonoridad y quietud. El romance es lo único que vive con vida potente en el cerco de estas ciudades de adobe, donde sólo por acaso se encuentra algún sillar más fuerte que los siglos.


Y Compostela, como sus peregrinos de calva sien y resplandeciente faz, está llenla de una emoción ingenua y romántica de que carece Toledo. Toledo es en todos sus momentos la calavera que ríe con tres dientes sobre el infolio de un anacoreta, y dice que todo es polvo. La ciudad castellana, evocadora como una crónica, sabe de reyes y de reinas, de abades y condes, de frailes inquisidores y de judíos mercaderes. 
Sepulcro del Cardenal Tavera (Obra de Berruguete)

 En Toledo cada hora arrastró un fantasma distinto. Pero Compostela, inmovilizada en el éxtasis de los peregrinos, junta todas sus piedras en una sola evocación, y la cadena de siglos tuvo siempre en sus ecos la misma resonancia. Allí las horas son una misma hora, eternamente repetida bajo el cielo lluvioso.




viernes, 4 de marzo de 2016

LAS BARRANCAS DE BURUJON: MARCHA EL SABADO 12 DE MARZO



El próximo sábado 12 realizaremos una marcha por "Las Barrancas de Burujon" uno de esos rincones de la naturaleza que tenemos a dos pasos y a veces no conocemos.
Las Barrancas o Cárcavas de Burujón no se explican con una sola imagen. Forman una de cortados arcillosos nacidos a causa de la erosión del viento sobre las aguas del Tajo que se acumulan sobre el embalse de Castrejon.
Estas cárcavas, dibujadas como auténticos caprichos de la naturaleza, se posan sobre sedimentos de hace más de 25 millones de años. La tierra vulnerable se arruga como un papel mojado por la lluvia que se hunde en unos tramos y se levanta milagrosamente en otros. De ese modo una hilera de barrancos coronados por el Pico del Cambrón, retratan la escena a la perfección y sin necesidad de hacer demasiados esfuerzos. 

Es importante ir con cuidado allá donde no hay protección y seguir los caminos indicados. También ser respetuosos con el entorno evitando sin excusa alguna arrojar basura, para que los demás puedan disfrutar del lugar sin perjuicios.

Las Barrancas de Burujón, además de un paisaje excepcional, es también reserva de avifauna. Anidan numerosas especies de aves entre las que se encuentra el águila-azor perdicera, el búho real, la garza real así como una elevada presencia de cigüeñas, cormoranes, ánades, sisones, martinetes, alcaravanes o mochuelos.
Los agujeros de las cárcavas así como la vegetación que emerge de la laguna resultan perfectos para la vida animal.
Para los que deseen partir desde Escalona habilitaremos un autobús, es necesario inscripción previa comunicándolo por escrito a aacste@gmail.com, también en el Bar El Lazarillo o por wasap al 617687200.


La hora de salida será las 8:30 en el Arco de las Campanas, desde allí nos dirigimos a Burujon para aparcar en el Parking de la Barrancas y comenzar el recorrido sobre las 9:15, por su proximidad a localidades como Torrijos o Toledo invitamos a cualquier persona que desee conocer este lugar a realizar el recorrido con nosotros. Resaltar que se trata de una marcha muy sencilla y poco exigente, ideal para ir acompañado de los más pequeños.


Mapa del Recorrido

Se trata de un recorrido sencillo de unos 10 kilómetros. Comenzamos en el parking, tomando el GR 113 en dirección Oeste hacia Albarreal, para a continuación tomar una pista que nos lleva hacia  el Embalse y desde allí caminar por el borde de los expléndidos cortados y contemplarlos desde diversas perspectivas.




Para los que deseen partir desde Toledo, indicar que se accede por la carretera CM-4000 entre Toledo y Talavera de la Reina. Aproximadamente en el km 26 viniendo desde Toledo está el desvío a mano izquierda (antes de que nos salga la señal de Burujón o de que tengamos que tomar la rotonda hacia La Puebla de Montalbán).  No es una carretera sino un camino de tierra que penetra por una zona arbolada en la que predominan los campos de cultivo. Se han colocado señales a las Barrancas, por lo que si uno permanece atento difícilmente se perderá a pesar de la confusión inicial. Muy rápido queda a la vista un aparcamiento al lado del camino 

IMPORTANTE:

Consejos y advertencias para la marcha:

- El objetivo principal de estas ruta es dar la posibilidad a todos de conocer rutas y senderos de nuestra comarca, al mismo tiempo disfrutar del entorno y pasar una jornada agradable en compañía de gente que comparte nuestro mismo interés.
- Los organizadores no son guías titulados, son miembros de la asociación que realizan esta labor indicando la ruta a seguir tras haberla realizado con anterioridad, revisando los puntos conflictivos e intentando adaptarla a los participantes.
- El recorrido tiene no presenta dureza alguna, el mayor riesgo es que caminamos al lado de precipicios, SE DEBE EXTREMAR LA PRECAUCION Y NO ACERCARSE A ELLOS PARA EVITAR CAIDAS. Si alguien padece de vértigo deberá evitar acercarse al borde de los cortados.

Perfil del Recorrido
- Los participantes menores de edad participarán bajo la responsabilidad de un adulto.
- Se ha de respetar y cuidar del medio ambiente, no tirando ningún residuo durante el trayecto y cuidando la flora y fauna del entorno durante el desarrollo de la misma.
- La A.A.C.S.T.E no se responsabiliza de los hechos o accidentes que ocurran durante la ruta así como de traslados u otro tipo de sucesos. No obstante hará todo lo que esté en su mano para facilitar la solución de los problemas que se pudieran derivar de las rutas y tratará de subsanar los imprevistos que surgieran.
- El incumplimiento de las recomendaciones expuestas por los organizadores será responsabilidad de los participantes, así como los actos o hechos que sucedan durante el transcurso de las rutas.
Equipamiento recomendado:

- Calzado adecuado, se camina por una pista forestal, salvo en ocasiones que se trata de una senda estrecha y que puede estar algo embarrada si el terreno está húmedo.


- Ropa adecuada, teniendo en cuenta las previsiones meteorológicas, y chubasquero si hay posibilidad de lluvia.

- Bastón

- Gorra, gorro, gafas y protección solar si hay previsión de sol.

- Agua y avituallamiento.

- Mochila cómoda. 






miércoles, 2 de marzo de 2016

CALENDARIO ACTIVIDADES 2016

El pasado 19 de Febrero se acordó el calendario de actividades de 2016 en Asamblea Ordinaria, procedemos a dar publicidad del mismo: Indicar que varias se realizan conjuntamente con la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Cadalso de los Vidrios y que la Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Talavera de la Reina, tiene prevista la realización de una peregrinación a Guadalupe en el mes de Mayo a la que intentaremos asistir.
  • 16 de Enero: Subida al la Peña de Cenicientos.
  • 20 de Febrero: Marcha por el término municipal de Santa María del Tiétar, invitados por el ayuntamiento de esta localidad.
  • 12 de marzo: Barrancas de Burujón.
  • 2 de abril: Tinosillos- Arévalo, con la asociación de Cadalso.
  • 9 de abril: IV Marcha Benéfica "Camino de la Esperanza"
  • 23 de abril: Arévalo-San Vicente de Palacio, con la asociación de Cadalso.
  • 7 de mayo: San Vicente de Palacio-Medina del Campo, con asociación de Cadalso.
  • En Mayo la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Talavera tiene prevista peregrinación a Guadalupe, en este que es año jubilar, ya concretamos fechas para ofrecer a todos la posibilidad de participar en la misma
  • 11 de junio: Paseo por el Alberche, Escalona-Hormigos.
  • En Julio celebración de la Misa de Santiago y II Concurso de Fotografía.
  • 10-11 de Septiembre: Peregrinación a San Antonio en el Tiemblo
  • 21-27 de Septiembre: Peregrinación a Santiago por el Camino Portugués.
  • 1 de Octubre: Medina del Campo-Tordesillas, con asociación de Cadalso
  • 22 de Octubre: Tordesillas-Mota del Marqués, con asociación de Cadalso
  • Noviembre: Ruta por la Sierra de San Vicente (Almendral de la Cañada- Iglesuela)
Indicar que no se trata de un calendario cerrado y si hay posibilidad de realizar alguna actividad más siempre que cuadre con las propuestas, puede estar sujeto a incorporaciones.

Huecas, Rielves y Barcience se unen para planificar estrategias turísticas, teniendo como eje vertebrador el Camino de Santiago


Hoy ha aparecido en Prensa la siguiente noticia de la que nos hacemos eco:

Los alcaldes de Huecas, Rielves y Barcience, Julio Sánchez, Luis Vicente Arellano y Víctor López, respectivamente, han decidido unir fuerzas en materia de turismo y para ello han rubricado el comienzo de un proceso de cooperación para planificar estrategias conjuntas de desarrollo turístico en sus respectivos municipios.

Como eje vertebrador de esta colaboración han tomado un Itinerario Cultural Europeo de primer orden como es el Camino de Santiago, cuyas variantes«Sureste» y «Levante» discurren por sus términos municipales.



En una primera fase se trabajará en la potenciación y difusión de dichas rutas, por su valor paisajístico, cultural y deportivo, avanzando posteriormente en la puesta en valor de los yacimientos arqueológicos y el patrimonio histórico.


Esta colaboración es posible gracias a las buenas relaciones entre los alcaldes que coinciden en un objetivo común que no es otro que el progreso sus pueblos.

Para ello los tres regidores aúnan esfuerzos de cara a una mayor eficacia en el ejercicio de sus competencias como ejemplo de la cordialidad que debe predominar en las relaciones interadministrativas.