CAMINO DE SANTIAGO

CAMINO DE SANTIAGO

lunes, 28 de febrero de 2011

La AACSTE entre los firmantes

DECLARACIÓN DE VILLANUEVA DE BOGAS SOBRE EL CAMINO DEL SURESTE

Los aquí reunidos en Villanueva de Bogas, miembros de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago de diferentes provincias y regiones, y entre otros los de la provincia de Toledo, nos congratulamos por esta jornada de convivencia de tantos que practican la hospitalidad, la solidaridad y el espíritu jacobeo en el Camino del Sureste, con motivo de la presentación y lanzamiento de la Guía de esa ruta que han elaborado con esmero y esfuerzo nuestros compañeros y amigos peregrinos Manuel Aliaga, Paco Serra y Pedro Antonio Serrano.
Y en esta ocasión que nos brinda el fruto del trabajo de nuestros amigos, así como la generosidad del Teatro Alquimia, la hospitalidad de la localidad toledana de Villanueva de Bogas, y de modo especial la de nuestro compañero José Luis López Villamuelas y su compromiso jacobeo, queremos dejar testimonio de lo que sigue:

I) Que la elección de Toledo para hacer la presentación de esta Guía, es muy acertada porque no podría haber muchos lugares más adecuados que estas tierras que un día vieron vagar al Caballero de la Triste Figura, ya que ocupan una posición central en nuestra Ruta del Sureste o del Mediterráneo e incluso en la geografía de la Península Ibérica.

II) Que las tierras del antiguo Reino de Toledo, en las que abundan iglesias, capillas y hospitales de Santiago, donde se ha preservado el rito hispano-mozárabe que antaño practicaron en la liturgia de sus misas tantos peregrinos jacobeos, guardan testimonios seculares de paso de aquellos viajeros que iban a Compostela provistos de hábito pardo, bordón, calabaza y venera a pedir la intercesión del Apóstol.

III) Que es preciso recordar que Toledo fue reconquistada al Islam en 1085, en pleno siglo XI –cuando se sitúa cronológicamente el gran desarrollo de las peregrinaciones-, por el Rey Alfonso VI de Castilla, cuya esposa cristiana, la francesa Doña Constanza, propició el éxito del Camino y la construcción junto a éste de decenas de monasterios por los monjes de Cluny y la conversión de Compostela en la ciudad que hoy conocemos.

IV) Que este Camino del Sureste une en una perfecta diagonal sobre el mapa peninsular las costas mediterráneas, a las que, según la tradición, pudo arribar un día el Apóstol Santiago, y las brumosas tierras gallegas y el Finisterre, donde según otras tradiciones centró su predicación el que fuese apodado Hijo del Trueno.

V) Que el Camino del Sureste respeta el trazado de la ruta de Alicante a Santiago, tal y como queda patente en la guía de Caminos Reales más antigua que se conserva, el Repertorio del cartero real valenciano Pedro Juan de Villuga, de 1546, que contiene 139 itinerarios, equivalentes a 18.000 kilómetros de esas vías de comunicación. Itinerarios repetidos 30 años después en una obra similar elaborada por Alonso de Meneses.

VI) Que esta ruta a Santiago merece especial atención y un mejor desarrollo, puesto que ofrece al peregrino la mayor variedad de paisajes y climas en sus casi 40 etapas, además de pasar por algunas de las ciudades más hermosas de España y coincidir en algunos tramos con los parajes que se mencionan en la novela que todos consideramos la cumbre de las letras españolas: El Quijote, donde también aparecen los peregrinos.

VII) Que para que esta ruta nuestra cobre nuevo ímpetu, es de gran importancia la existencia de la Guía que hoy se presenta, elaborada con toda solvencia y gran dedicación por auténticos peregrinos, pero también se requiere un mayor compromiso de integración de las Asociaciones jacobeas que jalonan este sendero y un mejor apoyo de las instituciones públicas y hasta de los medios de comunicación social. La Declaración como Bien de Interés Cultura (BIC), resulta un objetivo al que debemos aspirar más pronto que tarde.

VIII) Que hay que valorar en su justa importancia la contribución a esta ruta del Camino Manchego, que desde Toledo –la antigua capital de un Reino y más tarde de un Imperio- forma un único sendero con el del Sureste, lo que permite recuperar las vías de peregrinación a Santiago de los mozárabes peninsulares que venían desde buena parte de Andalucía, Murcia, Alicante y la mayor parte de La Mancha en dirección a Compostela.

IX) Que hay que valorar positivamente entusiastas iniciativas como la de la Asociación abulense, que ha propuesto un programa de marchas por relevos de las Asociaciones del Camino para darle mayor proyección y crear ese espíritu de solidaridad que merece nuestra Ruta. Y que merece la pena emprender todo tipo de iniciativas para que el Camino del Sureste y su hermano Manchego reciban el reconocimiento entre los grandes itinerarios a Santiago, lo que sólo será posible si se dan la mano los esfuerzos de las Asociaciones jacobeas, los peregrinos, las instituciones civiles y las religiosas.

X) Que antes que nada hay que trabajar para que el Camino del Sureste y el Manchego tengan mejores lugares de acogida al peregrino –sean privados, públicos o eclesiales-, así como más y mejores infraestructuras de las que precisan los caminantes: fuentes, lugares sombreados y andaderos al margen de las carreteras.

Y para que conste, lo firman en Villanueva de Bogas, en este día 26 de febrero de 2011, las siguientes Asociaciones y personas: (Siguen las firmas de una quincena de asociaciones y de las autoridades presentes)

En Villanueva de Bogas


LA ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE TOLEDO propone al resto de las Asociaciones Jacobeas presentes en Villanueva de Bogas en esta jornada de convivencia y de presentación de la Guía del Camino del Sureste lo que sigue:



1) Formar una Comisión coordinadora de todas las Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago que existen en los Caminos a Santiago del Sureste, Mozárabe Manchego y Ruta de la Lana, así como aquellos que enlazan con los mismos, para reclamar del Ministerio de Cultura y de las autoridades regionales competentes su Declaración como Bien de Interés Cultural, a fin de fomentar y poder mejorar la protección histórica, cultural, monumental, paisajística y medioambiental de estas rutas de peregrinación que han usado desde la Edad Media miles de hombres y mujeres para ir hasta Compostela y Finisterre. La Comisión deberá ser asesorada por aquellas personas mejor cualificadas para redactar la justificación de ese proyecto.

2) Tal Comisión deberán componerla al menos seis representantes designados por las Asociaciones de entre sus miembros, con otros seis suplentes, y en total deberá incluir al menos un componente de las Asociaciones de las provincias de Ciudad Real, Toledo, Cuenca, Guadalajara, Ávila, Valladolid, León, Albacete, Alicante, Madrid y de la Comunidad Autónoma de Galicia.

3) La Comisión coordinadora celebrará al menos dos reuniones anuales, preferentemente con carácter semestral en lugares intermedios de los Caminos del Sureste, Manchego o de la Lana, para facilitar los desplazamientos de sus integrantes. Igualmente, esa Comisión representará a las asociaciones de los referidos Caminos ante cualquier contacto o audiencia con autoridades de todo tipo.

4) Las mismas Asociaciones intercambiarán información sobre ayudas o subvenciones de todo tipo de instituciones, tanto de carácter público, como privado, para financiar sus actividades y siempre que sea posible formularán de modo conjunto peticiones en ese sentido.

5) Las Asociaciones promoverán con periodicidad anual, entre otras actividades, una Feria de los Caminos a Santiago del Sureste, Mozárabe-Manchego y Ruta de la Lana, con la que tratarán de dar a conocer los productos típicos y artesanales de sus respectivos territorios, bien sean provincias o Comunidades Autónomas, que irá rotando por lugares por los que pasa la sirga compostelana. También se aceptará la participación de Asociaciones de otras rutas de peregrinación interesadas, así como de sus productos y artesanías.

6) Las Asociaciones celebrarán cada año un Día de los Caminos a Santiago, que deberá coincidir con un sábado de mediados del mes de Mayo, en el que se entregarán los premios de los diferentes concursos que puedan organizar esas mismas asociaciones y se aprovechará para celebrar una jornada de convivencia de sus componentes.

7) Por ese mismo motivo, las mismas Asociaciones promoverán la celebración de concursos fotográficos y de redacción –que incluyan a niños y escolares-, y de cualquier otro tipo, sobre el significado del Camino de Santiago, las peregrinaciones y los peregrinos, los lugares más hermosos por los que pasan los Caminos del Sureste, Manchego y de la Lana (y aquellos que conectan con éstos) y cualquier otro aspecto del universo jacobeo. Los concursos fotográficos tendrán su reflejo en una Exposición fotográfica itinerante anual, que será cedida a localidades e instituciones de esos mismos Caminos. Para esos concursos se podrá recabar patrocinio y ayuda de entidades o medios de comunicación o instituciones de todo género.

8) Las Asociaciones organizarán con una periodicidad que debe ser definida, la celebración de peregrinaciones y marchas conjuntas –en algunos casos para señalizar o repasar las rutas con flechas amarillas- y otras actividades de convivencia de sus asociados. También cooperarán para dar mayor empaque a actividades de promoción del Camino para escolares, enfermos y mayores, así como acciones en pro de personas desfavorecidas.

9) Estas mismas Asociaciones cooperarán para que el verdadero espíritu del Camino –hospitalidad, solidaridad, esfuerzo, generosidad, etc.- prevalezca en las rutas en las que trabajan de modo altruista, así como para reclamar conjuntamente a quien corresponda una mejora permanente de los lugares de acogida y de infraestructuras tales como fuentes, sombras, andaderos y señales.

10) Las Asociaciones promoverán la edición a un precio asequible o gratuito, incluso con ayuda financiera de alguna institución, publicaciones tales como un folleto que reproduzca el Repertorio de Pedro Juan de Villuga, para ser difundido entre peregrinos de estas y otras rutas, y para servir de obsequio a personas o entidades que colaboren con estas Asociaciones en la promoción del Camino del Sureste, Manchego y de la Lana, así como en los que enlazan con ellos.

Con asistencia de miembros de la AACSTE

La toledana Villanueva de Bogas albergó la presentación de la Guía del Camino del Sureste
El Comisario de los Caminos de Santiago de Castilla y León, Manuel Fuentes, y unos 70 representantes de unas 15 asociaciones jacobeas de toda España, entre ellos un buen grupo de socios de la de Toledo en Escalona (AACSTE), han acudido a Villanueva de Bogas para respaldar la presentación de la Guía Práctica del Camino del Sureste, una de las rutas a Compostela con mayor historia y tradición desde la Edad Media, que atraviesa Escalona de sur a norte.
Además, el Delegado provincial de la Junta de Castilla-La Mancha, Fernando Mora, y el diputado provincial de Turismo, Luis Caviedes, se sumaron a la presentación de esa guía de la que son autores tres veteranos y respetados peregrinos, Manuel Aliaga, Paco Serra y Pedro A. Serrano, que llevan más de 15 años de investigación para elaborar esa obra destinada a hacer más fácil la peregrinación de quienes atraviesan la Península en diagonal hasta Compostela.
Tanto Fernando Mora como Luis Caviedes elogiaron el trabajo de los autores y más aún el de las asociaciones jacobeas, como la AACSTE, para poner en valor una ruta de peregrinación con más de mil años de antigüedad, y el primero considero una idea “brillante” la elección de la localidad de Bogas para este acto, que facilitó una jornada de convivencia en tierras toledanas del movimiento jacobeo, desde Galicia hasta el Mediterráneo.
El Camino del Sureste, que enlaza Alicante, Murcia, Cartagena y todo el sudeste peninsular con el noroeste gallego, cruza también en diagonal el territorio de Castilla-La Mancha antes de continuar por Ávila, Valladolid, Zamora y León.
Un exultante alcalde de Bogas, Antonio Novillo, actuó de anfitrión de la jornada jacobea, acompañada de una exposición fotográfica, una representación teatral de temática histórico-jacobea y una comida de hermandad de las Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago con los autores de la guía, personas particularmente admiradas en el mundo jacobeo.
Además, en Villanueva de Bogas, donde ya existe un bonito monumento de hierro forjado dedicado al Camino, se descubrió una placa colocada sobre un sillar pétreo de considerables dimensiones en el lugar por el que entra en la localidad el Camino a Santiago del Sureste, que tiene un recorrido de cerca de 1.100 kilómetros y que atraviesa cinco comunidades autónomas además de ser uno de los senderos a Compostela más importantes del sur peninsular.
Fernando Mora, en nombre de la Junta regional, se deshizo en elogios al acierto de poner en valor el Camino del Sureste, “del que se oye hablar desde hace mucho tiempo, pero que no se tenía claro por donde pasaba”.
“Poner en valor esta ruta debe tener nuestro reconocimiento y apoyo”, aseguró el Delegado de la Junta, quien agradeció a los autores, Manuel Aliaga, Francisco Serra y Pedro Antonio Serrano, “que nos hayan dado a conocer a través de esta guía la importante ruta del Sureste del Camino” y a las asociaciones, como la de Toledo en Escalona, que trabajen de modo desinteresado por ella.
También valoro su valor espiritual, por encima de cualquier otra consideración de tipo deportivo o turístico, en especial en el mundo en que vivimos, dominado por el materialismo y los problemas que de este se derivan. Además resaltó la forma en que Villanueva de Bogas acogía esta jornada mostrando ese interés que el pueblo tiene por la cultura y su inmenso corazón y hospitalidad acogiendo a los peregrinos y ofreciéndoles cobijo.
El reconocimiento de Mora venía a compensar la actitud de indiferencia, cuando no de desprecio, de otros políticos toledanos que hasta la fecha han apostado -por falta de conocimiento histórico y cortedad de miras- por dar su apoyo a una ruta inventada por algunos peregrinos valencianos y que han marginado a la asociación jacobea toledana, provocando el disgusto y la repulsa del resto de las asociaciones de amigos del Camino de Santiago.
Tanto es así, que Villanueva de Bogas fue ignorada en un folleto de poca calidad y plagado de errores (llega a denominar al Camino del Sureste, del Suroeste), recientemente presentado en Toledo para beneplácito de los inventores del llamado camino levantino. Otro tanto sucede con otra localidad toledana, Paredes de Escalona, por la que el Camino del Sureste sale hacia tierras de Madrid, primero, y Ávila poco después.
La gran razón alegada por esos políticos era que el camino valenciano (que en realidad debe discurrir por otro itinerario) tenía una prehomologación como sendero de gran recorrido (GR-239), sin comprender que el Camino de Santiago sobrepasa esos límites y es más importante que cualquier GR.
Uno de los autores de la guía del Sureste, Manuel Aliaga, vicepresidente de la Asociación de Amigos del Camino de Novelda (Alicante), consideró una injusticia que la Diputación de Toledo hubiese olvidado a la localidad toledana de Villanueva en la señalización de los caminos asesorándose por una asociación, la de Valencia, que “no tiene fuero” en la provincia de Toledo.
La Institución Provincial, a instancias de un reducido grupo de diputados, culminó el pasado mes de noviembre un proyecto, guiándose por la catalogación GR 239 de la ruta valenciana, de instalación de paneles informativos en las entradas de las etapas, de postes de señalización y azulejos indicadores a lo largo de veintidós municipios.
Aparte del cúmulo de errores cometido en la colocación de esas señales sin criterios de seriedad, para Aliaga, “este GR es un invento que no responde a criterios históricos y sí mucho a intereses turísticos”, porque que la Diputación ha obviado a localidades incluidas en la ruta histórica del camino jacobeo.
“Yo respeto mucho la labor que realizan otras personas, pero no se ha basado en recorridos históricos”, para agregar a continuación que la recuperación se ha hecho sin criterio alguno, por donde “a uno le ha dado la gana”. La guía del Camino del Sureste recién editada se basa en el itinerario del Camino Real de Castilla que reflejó en 1546 la que se considera primera guía de carreteras de la historia de España, el “Repetorio de Caminos· del cartero real Pedro Juan Villuga, que curiosamente era valenciano.
José Luis López, industrial de Villanueva de Bogas y hospitalero altruista en el albergue local, también ha hecho una defensa a ultranza de la parada intermedia en Villanueva de Bogas y del Camino del Sureste. López, que también se ha pateado el camino de arriba a abajo, dijo que cuando por primera vez le picó el gusanillo de salir a recorrer el camino, hace ahora ocho años, en principio “sólo pensaba en kilómetros”, ahora eso “se olvida y sólo te traes recuerdos y amigos”. El alcalde de Villanueva de Bogas, Antonio Novillo, cree necesario potenciar el camino del Sureste y muy especialmente el trazado que atraviesa Villanueva, porque es una forma de contribuir con la cultura, el turismo y el mantenimiento de tradiciones con muchos siglos.
Por su parte, el Comisario de los Caminos de Santiago de Castilla y León, Manuel Fuentes, que representa a una institución creada en esa comunidad autónoma para velar por la conservación y promoción de las Rutas Jacobeas, señaló que su presencia era “obligada” en esta cita en la que se dio a conocer la nueva guía elaborada por estos tres autores. Recordó que su labor como Comisariado ha consistido en la potenciación y la ayuda a todas las asociaciones que están promocionando los diez caminos que atraviesan la comunidad de Castilla y León, además de mantener una importante cooperación con los ayuntamientos para el mantenimiento de las infraestructuras en sus distintos recorridos. Por último indicó que la comunidad dispone de una guía completa, con independencia de las particulares de cada ruta. Las Asociaciones reunidas en Bogas eran las de Toledo, Ávila, Valladolid, Albacete, La Roda, Caudete, Requena (Valencia), Cuenca, Ciudad Real, Guadalajara, Novelda (Alicante), Villena (Alicante), Alatoz (Albacete), Madrid y la más respetada de todas las existentes, la Gallega (AGACS). Otras, escusaron su asistencia, aunque se sumaron de corazón.
Esas 15 asociaciones y las personalidades asistentes –entre ellas el alcalde de la localidad abulense de Gotarrendura, Fernando Martín- suscribieron una declaración de 10 puntos en pro de la potenciación del Camino del Sureste y de una mayor colaboración de las Asociaciones que jalonan esa ruta para la realización de actividades de defensa del Camino, ayuda al peregrino y de asistencia a personas mayores y jóvenes. Y también trabajar para que el Camino del Sureste sea declarado Bien de Interés Cultural (BIC), junto con sus hermanos, la Ruta de la Lana y el Camino Mozárabe Manchego, que atraviesan tierras castellano-manchegas.

jueves, 17 de febrero de 2011

A propósito del Camino del Sureste

Caminar a Santiago, pero mejor por rutas históricas

J. Frisuelos
Las peregrinaciones a Santiago son muy antiguas y desde nuestra tierra, el antiguo Reino de Toledo y lo que hoy constituye la Comunidad de Castilla-La Mancha, se iniciaron muy pronto después del descubrimiento de la tumba del Apóstol (allá por el siglo IX) en el lugar conocido como Compostela, el Campo de las Estrellas…
No vamos a entrar a considerar cuánto de realidad y cuánto de mito o leyenda hay en todo este asunto. Lo cierto es que, verdad o invención, Santiago, su sepulcro y Compostela han sido capaces de atraer a millones de seres humanos desde entonces que no dudan en asegurar que, tras recorrer el Camino que lleva a aquellas tierras, ya no se sienten los mismos y piensan que sus vidas han experimentado un cambio, generalmente a mejor.
Y es hoy en día, recién terminado un Año Santo ( parcialmente “viciado” por intereses pecuniarios y de otro género), cuando faltan nada menos que 11 años hasta el siguiente, el mejor momento para asegurar sin temor a equivocarse que el Camino de Santiago, las rutas jacobeas en su conjunto, viven un cierto renacimiento que seguramente sobrevivirá si la codicia de los unos, la envidia de los otros y la indiferencia de algunos más no consiguen echar por tierra esa dinámica.
Para que algo así no suceda se precisa, entre otras cosas, respetar la historia y la tradición en la que se basa el fenómeno jacobeo, cuidarla, casi mimarla… Y para ello quizá ha llegado la hora de poner las cosas en su sitio y dejar claro qué es histórico y qué no lo es. Pero desde luego, de dejar de engañar a la gente, entre otras cosas inventando caminos o adaptándolos al gusto interesado de unos pocos.
Nadie duda de que, como sostiene el dicho jacobeo, “el Camino comienza a la puerta de la casa del peregrino y termina en la Plaza del Obradoiro”. Pero, admitido ese principio, hay que recordar a continuación que el éxito del Camino es haber preservado casi sin alteración durante más de mil años unos senderos tal y como los recorrían gentes de hace mucho tiempo.
Si algo buscan tantos peregrinos que se lanzan al Camino de Santiago, tanto de España como de muchos otros lugares del mundo, es caminar por donde lo hicieron aquellos predecesores –y no por donde ahora les dicen “inventores de rutas” para satisfacer su arrogancia- y practicar los valores que hacen de la sirga compostelana un sitio distinto al resto. Y eso pasa en nuestro caso con lo que llamamos Camino del Sureste y el pretendido camino de Levante: la historia avala al primero y desautoriza al segundo si pretende alegar una larga tradición.
Pero volvamos la vista al siglo IX y a aquellos tiempos del inicio de la peregrinación.
Eran entonces mayoría los caminantes jacobeos practicantes del rito litúrgico que conocemos como hispano-mozárabe, es decir, el que los cristianos de estas tierras conservaron incluso bajo el dominio musulmán y que preservaba con gran fidelidad el de los primeros cristianos.
¡Qué nadie dude de que en Compostela se escucharon antes que otras las antífonas y cantos del mozarabismo acompañando las misas del peregrino! ¡Las mismas que hoy en día, en determinadas parroquias y ocasiones, podemos escuchar, por ejemplo en la ciudad de Toledo!
Y se mantuvo ese rito hasta el siglo XII, cuando la influencia de los monjes benedictinos franceses llegados de Cluny, con apoyo de la Corona castellana (Alfonso VI, el rey que arrebató Escalona al Islam, estaba casado con una princesa francesa, Constanza, muy relacionada con los monjes cluniacenses), impuso el rito romano.
Sólo la tozudez de muchos clérigos, y más tarde, en tiempo de los Reyes Católicos, el interés del mismísimo Cardenal Cisneros, permitieron preservar aquel ritual de gran hermosura, el hispano mozárabe, en el que se rezaba en la Catedral de Toledo o en la de Compostela desde el inicio de las peregrinaciones. Por tanto, no sería muy desatinado denominar a todas las rutas jacobeas del Sur, el Sureste y el Centro peninsulares como caminos mozárabes a Santiago.
Por ese tiempo, los caminos para desplazarse de un lugar a otro dentro de un reino o para acceder a otro vecino, seguían en general el trazado de las antiguas calzadas romanas. En la Edad Media prácticamente las obras públicas de ese estilo fueron escasas, casi inexistentes, y por eso se recurrió a las viejas calzadas legadas por el Imperio Romano a sus provincias para ir de un sitio a otro.
Por esa misma causa han llegado muchos tramos hasta nuestros días en perfecto estado y por eso aún hallamos los viejos miliarios sobre todo en el Camino que conocemos como Vía de la Plata, al que nadie le discute el calificativo de mozárabe.
Sólo en algunos lugares del Camino de Santiago que hoy conocemos como Francés, algunos benefactores de los peregrinos, como Santo Domingo de la Calzada y su ayudante San Juan de Ortega, mejoraron hace nueve siglos esos trazados asfaltando tramos y construyendo puentes y hospitales (albergues). De ese modo se ganaron las cartas de santidad que hoy les reconocemos.
Y no fue hasta finales de la Edad Media cuando los reyes castellanos quisieron dotar a sus súbditos de un mejor sistema de caminos. Siguiendo en casi todos los casos el trazado de las antiguas calzadas romanas, se trazaron los llamados Caminos Reales de Castilla, por los que circulaban caminantes, carretas o diligencias. El ganado tenía sus propias vías de transporte, las Cañadas de la Trashumancia.
Para facilitar el conocimiento de esas rutas viajeras en el siglo XVI aparecieron los primeros “mapas o guías de carreteras”, conocidos como Repertorios de Caminos.
Un cartero real valenciano, Pedro Juan de Villuga, fue pionero en España y en toda Europa, al publicar en Medina del Campo y en 1546 la joya bibliográfica que conocemos como “Reportorio de todos los caminos de España hasta agora nunca visto en el qual allaran qualquier viaje que quieran andar muy provechoso para todos los caminantes. Compuesto por Pero Juan Villuga valenciano. Año de MDXLVI. Con privilegio Imperial”.
Treinta años más tarde, en 1576, Alonso de Meneses publicaba un nuevo Repertorio de Caminos que, realmente, aportaba pocas novedades a la obra de Villuga, quien pretendía que aquella especie de “guía Michelin” de su tiempo sirviese como obra práctica de consulta y que los viajeros pudieran llevarla con ellos, puesto que sus dimensiones de 14 x 10 centímetros, le otorgan esta característica de libro de bolsillo.
La forma en la que aparece descrito cada itinerario es la siguiente: se enuncia primeramente el título del camino expresando el número de leguas que median entre la cabecera y el final, después sigue la relación de los lugares y las ventas por las que el camino transcurre, para mencionar -tras el nombre de cada estación- el número de leguas o medias leguas, que la separa de la precedente. Los números son romanos, adoptando indistintamente la grafía de “i” o de “j” para expresar la unidad, siendo la unidad mínima de distancia la media legua, a veces representada por la letra “m”.
Santiago es en esa obra uno de los destinos más frecuentes de los diferentes caminos, lo que demuestra que muchos de los viajeros de aquel tiempo se dirigían como peregrinos a la tumba del Apóstol.
Si comparamos el actual itinerario de lo que se conoce como Camino Francés, con el que se refleja en el Repertorio de Villuga, las etapas que lo componen y los lugares de paso son los mismos de hoy. La única diferencia es que Villuga sitúa el origen del Camino número 26 en Santiago y el destino en Saint Jean Pied de Port. Es fácil de comprobar y no deja de ser un divertido ejercicio.
Lo mismo sucede cuando se compara el Camino Real de Alicante a Santiago, que hace el número 50 y que sigue milimétricamente lo que hoy conocemos como Camino del Sureste, para desembocar en Astorga al caudal del Camino Francés.
Escalona, que tuvo varios hospitales de peregrinos y que ha recibido a lo largo de los siglos a muchos de ellos, está en ese Camino Real de Castilla que provenía del Mediterráneo. En ese Camino Real señalado por Villuga y Meneses, Escalona es un importante final de etapa que tiene su inicio en Novés. Y su destino, como en el actual trazado, no es otro que Cadalso de los Vidrios.
Escalona también es final de etapa en el Camino de Levante, inventado en los años 90 del pasado siglo a conveniencia de unas pocas personas. Une Valencia con Santiago de modo tortuoso, bajando hacia Chinchilla (Albacete) antes de subir por La Mancha y buscar localidades grandes que antaño no figuraban en los Caminos Reales.
Luego, para no coincidir con el Camino Francés -que parece ser una obsesión de sus inventores- se desvía hacia lo que se conoce como Camino Sanabrés, por tierras zamoranas y orensanas. Pretender darle la consideración de ruta histórica es, simplemente, una temeridad o algo peor.
Puede, como sostienen sus creadores, que alguna vez anduviese por esa ruta algún peregrino que otro, pero los grandes contingentes de peregrinos valencianos actuaron entonces con mucha más lógica, buscando incorporarse a las corrientes de peregrinación existentes, unos a través de Madrid (más o menos por el trazado de la actual carretera de Valencia), y los más sirviéndose por la vieja ruta de los esquiladores de la trashumancia, lo que conocemos hoy como Ruta o Camino de la Lana, que va desde Alicante a Burgos, donde se encuentra con el Camino Francés.
Así lo reflejan Villuga y Meneses y así lo demuestran investigaciones históricas que vienen realizando desde hace tiempo los componentes de la Asociación Jacobea de Requena, localidad valenciana que reivindica la historicidad de lo que los autores de aquellos repertorios nos legaron. Ellos han descubierto numerosos testimonios, registros y señales de esa realidad. Basta darse una vuelta por su web para comprobarlo.
El Camino Real de Castilla numero 67 de Villuga lo señala como el que enlaza Valencia y Santiago, o lo que es igual, el que probablemente empleaban los peregrinos para viajar hasta la tumba del Apóstol. No hay en cambio nada parecido a la ruta inventada a la que hemos aludido antes.
En la obra de Villuga podemos leer:
Ay de Valencia a santiago clxxxviij.
a quart j.
a chiua iiij.
a sietaguas [ii]ij.
a requena iij.
a hutiel ij.
alcaudete j.
ala venta nueua ij.
a pajaço j.
ala pexquera ij.
al campillo iij.
almodouar ij.
al villar de saz vj.
arcuaz j.
a cuenca ij.
a noales ,‘
media.
a chilaron media.
a n[u]eua j.
ala venta de cacidon m.
el villar domĩgo garcia. j.
a torralua ij.
a pliego iij.
a vindel iij.
ala puēte carrascosa ij.
ma çotoca media.
a cifuentes ij.
a las yuiernes ij.
a mandayona ij.
a vaydes j.
a guermedes ij.
atiença iiij.
al pedroso j.
a miedes j.
a retortillo j.
alfrecio iij.
a ylles j.
a santisteuan ij.
a huerta del rey vj.
a sancto domingo iij.
a cauarinos iij.
ala venta ďlos olmos. iiij.
a burgos iij.
a tardajos ij.
a rabe j.a hornillos j.
a hontanas j.
a castroxeriz j.
a la puente ij.
a fromesta ij.
a villa martin ij.
a carrion ij.
a alçadilla ij.
alas tiendas j.
aledinos guos j.
a moratinos ij.m.
a sant nicolas media.
a sahagun j.
a breciano ij.
al burgo j.
a reliejos j.
a mansilla j.
a villarente j.
a Leon iii.
a trabajo media.
a nra señora ďl camino, m.
a valuerde i.
a.s.miguel del camino j.
a villa dancos j.
a la puente dorbigo ii.
a la calcada i.
a santa Justa i.
a estorga i.
a palacios ď valduerno. ij.
al espital del ganso iii.
al rauanar i.
a fuenceuadon i.
aleuanta i.y media.
al azebo i.
y mediaa riego i.
a molina seca ii.
a ponferrada i.
a cacauelos ii.
a campo de narayo ii.
a villa franca j.
a ribera ď valcaçar hasta la vega iiij.
a la faua ij.
a cebreros j.
al espital ij.
a fuenfria j.
a tira castela ij.
a muntan ij.
a sarria ij.
a gujada iij.
a puerto martin j.
a gonçar ij.
a legundi ij.
ala puente campana ij.
a melid iij.
aqua iij.
a ferreyros j.
a[m ] j.ala vacolla ij.
a san marco j.
a santiago j.

Lo cual, suma en total 183 leguas castellanas, y deja claro que, como tantas veces y por tanta gente se ha escrito, la mayor parte de los peregrinos jacobeos de otro tiempo, seguían rutas seguras, como los Caminos Reales de Castilla, y buscaban sumarse como los afluentes a un río a esa corriente que se dirigía a Compostela a través de lo que hoy conocemos como Camino Francés.
Ello otorga aún mayor belleza a esa ruta medieval, con todas sus variantes, preservada milagrosamente a través de los siglos, a la que la UNESCO concedió el privilegio de ser Patrimonio de la Humanidad y el Consejo de Europa denominó Itinerario Cultural Europeo. Ruta a la que ponen en peligro no sólo los que en su incuria se atreven a “adornar” con campos de golf, polígonos industriales y otros “atributos” de un supuesto progreso, sino aquellos que para satisfacer su ego se inventan trazados sin encomendarse al Apóstol ni respetar lo que los documentos históricos indican.
Puesto que, quienes respetan los senderos medievales que afluían al Camino Francés (con pocas excepciones, como la del Camino Portugués), están incorporando esas rutas al reconocimiento del Patrimonio Mundial, pero no así quienes señalan otros caminos, disfrazándolos de senderos de Gran Recorrido (GR), que es algo que el Camino de Santiago no precisa, puesto que es mucho más antiguo, importante y serio que cualquier itinerario creado para la práctica del deporte, pongamos por ejemplo, las actuales Vías Verdes.
Y es que quienes tal pretenden parecen obviar que el Camino de Santiago a través de sus diversas rutas, es más que deporte, turismo, etc… Y que su mayor diferencia y aportación en comparación con otros caminos es su altísimo valor histórico y sobre todo espiritual.
Pero hay otras razones, incluso de carácter práctico. Los testimonios de peregrinos que han recorrido esa ruta hablan de múltiples deficiencias, comenzando por los datos de la guía que comercializan las mismas personas que diseñaron el recorrido, que a la vista de los muchos errores hacen sospechar que no han recorrido a pie ese sendero.
En Escalona, quienes asisten al peregrino han escuchado sus quejas sobre el camino de Levante de modo reiterado, y en el portal de internet Gronze, uno de los más frecuentados por los peregrinos a la hora de preparar su andadura, una peregrina francesa que se orientó con la guía del Levante señala lo que sigue:
“nos encontramos con que: - los mapas de la guía, que son muy útiles y muy bonitos, no están actualizados. Por lo tanto, algunos tramos son difíciles de seguir, porque no hay flechas amarillas y el camino ha cambiado a causa de nuevas infraestructuras, de renovaciones agrícolas y otros. - los albergues mencionados en la guía y sobre la página Web mundicamino no existen casi nunca. Por lo tanto, es necesario encontrar cada día un hostal, una pensión, una casa rural u otra solución... - las distancias indicadas en la guía están a menudo subestimadas”.
Y añade: “El problema más importante es el del alojamiento. Cada día, se necesita más de una hora para encontrar la solución. Las informaciones más fiables son las que suministran los Ayuntamientos. Pero cierran a las dos y, entonces, hay que llegar al pueblo o a la ciudad bastante pronto para poder preguntar dónde es posible dormir y comer, y obtener un mapa. Lo mejor es llamar por teléfono el día antes de llegar. Además, hay que prever un presupuesto más importante que para los otros caminos, con motivo de estas dificultades de alojamiento”.
Por fin, recomiendan que “para hacer el camino de Levante, hay que- saber orientarse sin flechas amarillas, con mapas que no están totalmente actualizados (una brújula puede ser útil)- tener un buen sentido de la orientación- hablar un poco de español (mucho es mejor que poco!!!)- no tener miedo de salir pronto por la mañana- tener bastante dinero...”
Otra buena razón está en el kilometraje. A lo largo de la historia los peregrinos han intentado llegar al destino compostelano por el camino más corto, más directo y más seguro. Pero no parece ser ese el ánimo de quienes han inventado la ruta desde Valencia a la que hemos aludido.
El Camino del Sureste suma 1.050,7 kilómetros, que no es moco de pavo (recuérdese que el Francés anda en torno a los 800 kilómetros). El de Levante, en el caso de decidir incorporarse al Francés en Astorga, llega ya a los 1.121 kilómetros, que llegan a ser 1.140 kilómetros si la decisión es seguir por Zamora y Orense, tal y como lo han diseñado sus creadores, que vienen a ser casi 100 kilómetros más que el Sureste. Y todo, a tenor de lo que da que pensar, para que no coincida con el Camino Francés, el preferido de la mayor parte de los caminantes. Pero lo cierto es que esos caminantes, la mayor parte, buscan seguir un sendero histórico.

De la web de nuestros Amigos de Soria

CAMINANTE", Antonio Machado

Caminante, son tus huellas
el camino, y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.

Esto se publicó en Noviembre de 2009

Algunos matices sobre la señalización del Camino de Santiago



Carta de Pedro Antonio Serrano Gómez, presidente de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Albacete, dirigida a la Diputación de Toledo.
Como presidente y representante de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Albacete quisiera añadir la siguiente información respecto a la puesta en marcha del trabajo previo a señalizar el Camino de Santiago en la provincia de Toledo por parte de la Diputación toledana.
Actualmente, gracias al trabajo de varias Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago (Valencia, Alicante, Novelda, Villena, Albacete y La Roda), dicho camino está señalizado desde hace más de 15 años. La señalización, sencilla, es a base de unas simples flechas amarillas, que son las indicativas características de los diferentes Caminos de Santiago.
Hasta ahora, todos los peregrinos que, procedentes del Levante y Sureste de España, se dirigen a Santiago pasando por la provincia de Toledo, siguen los caminos señalizados con dichas flechas amarillas. En algunos casos, algunas personas y Asociaciones han puesto también algunas placas indicativas de tipo artesanal, con flechas y vieiras, como es el caso de Villanueva de Bogas o con otro tipo de señales, más o menos estandarizadas (vieiras y flechas amarillas), como en Huecas, y un buen número de pueblos han señalizado su itinerario urbano mediante azulejos (con una vieira y una flecha amarilla) donados por la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante.
Después de esta introducción, y tras haber conocido la noticia del inicio del proyecto de señalización del Camino de Santiago, quisiera trasladarles alguna información al respecto que quizá no conozcan:
1. Existe una Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Toledo, que está en trámites de constitución e inscripción en el Registro de Asociaciones, domiciliada en Escalona. Nos consta que, entre sus funciones está la de recuperar y trabajar por la conservación y difusión de dichos caminos en la provincia de Toledo.
2. Desde hace años, hay personas y colectivos en varios pueblos de Toledo que trabajan por señalizar, difundir estos caminos y facilitar la acogida de caminantes y peregrinos que transitan estas rutas. Así ocurre con los Ayuntamientos de Villanueva de Bogas, Novés y Escalona y con vecinos de Villanueva de Bogas y Novés que dedican recursos y parte de su tiempo libre a atender a los caminantes y peregrinos que pasan por allí.
3 En la provincia de Toledo existen tres importantes rutas o Caminos jacobeos: El Camino de Levante, el Camino del Sureste y el Camino Manchego (o Mozárabe-Manchego). No debe resultar extraño pues, tras la Reconquista de estas tierras, durante bastantes siglos, Toledo era una de las poblaciones más importantes de España (los caminos, antiguamente, unían dichas ciudades y no eran de trazado radial como actualmente) y por ello había caminos que lo conectaban con todas las ciudades importantes de entonces, incluida Santiago de Compostela. A estas tres se debería añadir una cuarta ruta, el denominado Camino del Argar (desde Lorca a Santiago), recuperada y señalizada en 2.004 con mojones de piedra natural de unos 400 Kg. de peso, en los pueblos o ciudades establecidos como final de etapa, por la Asociación de Amigos del Camino Lorca-Santiago.
4. Según se desprende de la noticia aparecida sobre la señalización del Camino de Levante en la provincia de Toledo, la Diputación, a instancias de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de la Comunidad Valenciana, se dispone a señalizar únicamente el Camino de Levante. No entendemos por qué motivo no les han dado a conocer la existencia de los otros caminos ni les hayan propuesto la señalización de todos los caminos que atraviesan su provincia, en lugar de uno solo de ellos, dejando el Camino del Sureste y el Camino Manchego sin señalizar. Según la información aparecida al respecto en varios medios de comunicación, incluido el suyo, el proyecto de la Diputación de Toledo nace con información sesgada y sus resultados serían incompletos.
5. Les informamos que, tanto el de Levante, como el del Sureste y el Manchego están señalizados, actualmente, del mismo modo: con flechas amarillas y, en algunas poblaciones, con azulejos con una vieira y una flecha.
6. Curiosamente, el trazado del Camino de Levante descrito en 1.996 por la Asociación Valenciana es el que menor rigor histórico tiene de los tres, a pesar de que fue el primero que se señalizó en la década de los noventa y el primero del que se dispuso de una guía, editada por la Asociación valenciana. Alguno de los tramos y alguno de los pueblos por los que pasa actualmente, no formaban parte de ninguno de los itinerarios descritos históricamente, desde los comienzos de la dominación árabe hasta la actualidad.
7. Debido a que el rigor histórico del trazado del Camino de Levante no era el deseable, la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante, a finales de la década de los noventa, investigó de forma más exhaustiva y completa la información existente en los archivos y documentos a su alcance para describir un trazado más riguroso, históricamente hablando y, además, con mejores servicios para alojamiento y acogida de caminantes y peregrinos. Así, el camino del Sureste, descrito, recuperado, señalizado, conservado y difundido por la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante, Novelda, Villena, Albacete y La Roda, sigue un itinerario en la provincia de Toledo que difiere en algunos tramos del itinerario del Camino de Levante. El del Sureste entra en Toledo por El Toboso, procedente de Las Mesas y la ermita de Manjavacas. Desde el pueblo de Dulcinea presenta dos opciones: por Quintanar de la Orden-Puebla de Almoradiel o directamente a la Puebla de Almoradiel (ambos itinerarios serían propios del Camino del Sureste). Desde Tembleque, continúa por Villanueva de Bogas. Desde Villanueva de Bogas, directamente, por las ruinas de la Ermita de San Marcos, hacia Almonacid de Toledo-Burguillos de Toledo-Cobisa-Toledo. Desde la capital de Toledo se puede llegar hasta Huecas por dos itinerarios: por Villamiel o por Rielves; en Huecas se unen ambas opciones y continúa el camino hacia Novés (que cuenta con albergue de peregrinos), Quismondo y Escalona. En el tramo entre Escalona y la provincia abulense, también es diferente el itinerario del Camino del Sureste, pues se dirige hacia Paredes de Escalona y entra en la Comunidad de Madrid por Cenicientos.
Los tramos comunes de ambas rutas son: I) Quintanar de la Orden-Puebla de Almoradiel-Villa de Don Fadrique-Villanueva de Bogas. II) Un tramo entre Mascaraque-Almonacid de Toledo. III) Toledo-Rielves.
8. Los dos caminos comparten una buena parte de su recorrido desde que se unen en Chinchilla (Albacete) hasta que se separan en Medina del Campo. Precisamente, es en la provincia de Toledo donde más difieren en su trazado: entran en la provincia por diferentes puntos, procedentes de Mota del Cuervo (el de Levante) y de Las Mesas-Manjavacas (el del Sureste). Se separan de nuevo entre Villanueva de Bogas, volviendo a unirse entre Mascaraque y Almonacid. Se vuelven a separar en Rielves para unirse de nuevo en Escalona. Abandonan la provincia de Toledo de nuevo por itinerarios distintos: el del Sureste sale de Paredes de Escalona en dirección a Cenicientos y Cadalso de los Vidrios, mientras que el de Levante sale de Escalona hacia Almorox y San Martín de Valdeiglesias.
9. El Camino de Santiago Manchego atraviesa parte de la provincia de Toledo de sur a norte, entrando por Urda, Los Yébenes, Orgaz, Sonseca y Ajofrín, donde se une al Camino del Sureste en Cobisa. Se trata de un camino también recorrido por viajeros incluso antes de la Edad Media. Existe un camino de Santiago mozárabe procedente de Granada hasta Toledo, a través de la provincia de Jaén y ciudad Real, uniéndose como comentaba antes, al Camino del Sureste, en el pueblo de Cobisa.
10. Por tanto, hemos pedido también a la Diputación de Toledo que se planifique la señalización no sólo del Camino de Levante, como solicita la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de la Comunidad Valenciana, sino también los del Sureste y Manchego, documentados y señalizados que atraviesan la provincia, por el bien de los caminantes que los utilizan y, ante todo, para que ningún pueblo se sienta discriminado por dicha institución provincial. De hecho, el camino de Levante es, de los tres, el que tiene menor rigor histórico, vistos los documentos al respecto que se conservan y los datos disponibles.
11. Hemos pedido también a la Diputación de Toledo, en nombre de nuestra Asociación, que los Ayuntamientos que no han sido citados en primera instancia para intervenir en el proyecto referido, sean convocados también para participar en el mismo en las siguientes reuniones para que no quede ninguna ruta jacobea, ni ningún pueblo, al margen de esta actuación que nosotros contemplamos con mucho interés y muy positiva. Por ello, le pedimos que también sean llamados a colaborar y sean tenidos en cuenta: a) en el trazado del Camino del Sureste, los Ayuntamientos de Villanueva de Bogas, Burguillos, Cobisa, Villamiel, Huecas, Novés y Quismondo. b) En el trazado del Camino Manchego: Urda, Orgaz, Sonseca y Ajofrín. c) En el trazado del Camino del Argar: Consuegra.
Una de las actividades que hemos desarrollado desde hace unos años es la elaboración de una web (http://www.dealbaceteasantiago.es/) en la que se puede acceder al rutómetro del Camino del Sureste. La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Ciudad Real dispone de una web para informarles sobre dicha ruta (http://www.caminomanchego.es/).

COLOCACIÓN DE AZULEJOS EN EL NÚCLEO URBANO DE CAUDETE


El pasado domingo día 13 de febrero por la mañana, y tras un suculento almuerzo, la Asociación de Amigos del Camino de Santiago del Sureste (el mismo que pasa por Escalona) de Caudete colocó azulejos que señalizan esa ruta en el casco urbano, proporcionados por la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante.
Este hecho, culmina la total señalizacilón del Camino de Santiago (Camino de la Lana y el enlace Camino del Sureste: Santuario de las Virtudes-Caudete) a su paso por esa localidad albaceteña.
La Asociación de Caudete ha agradecido a todos los soci@s asistentes a este acto, que en la medida de lo posible hicieron que esta bonita mañana invernal fuera a salir de boca. Aquí podéis ver algunas fotos de los puntos señalizados con azulejos.




miércoles, 16 de febrero de 2011

En Villanueva de Bogas, Toledo

La Guía Práctica del Camino de Santiago del Sureste se presenta el 26 de febrero

La Guía Práctica del Camino de Santiago del Sureste, el principal y más histórico de los que pasa por Escalona, va a ser presentada en un acto previsto para el próximo día 26 de febrero en la localidad toledana de Villanueva de Bogas, al que asistirá, entre otras personalidades, el Comisario para los Caminos de Santiago de Castilla y León, D. Manuel Fuentes.
El Ayuntamiento de Villanueva y la asociación cultural local Teatro Alquimia van a ser anfitriones del acto y de otros acontecimientos que propiciarán el encuentro de representantes de un buen número de asociaciones jacobeas (cerca de una docena), sobre todo las que bordean el Camino del Sureste y otras de Castilla-La Mancha.
En el acto estarán presentes los tres autores de ese trabajo, Manuel Antonio Aliaga, Francisco Serra Escolano y Pedro Antonio Serrano, tres experimentados peregrinos que llevan casi una década trabajando para conocer al detalle el recorrido del Camino del Sureste y que han investigado minuciosamente la historia, lugares de intereses y monumentos de las localidades por las que pasa esa ruta jacobea usada desde la Edad Media por los peregrinos.
Los actos se iniciarán a las 11.30 horas e incluyen un almuerzo de confraternización, una representación teatral de temática jacobea y la presentación de la Guía.
La AACSTE, todos sus miembros y cuantos vecinos de Escalona lo deseen están especialmente invitados a este acontecimiento. De momento han confirmado su asistencia varios directivos de la AACSTE.
El Camino del Sureste, cuyo recorrido reproduce milimétricamente el histórico Camino Real de Alicante a Compostela, tal y como lo reflejó en 1546 el cartero real Pedro Juan de Villuga (ver mapa pinchándolo), cubre una distancia aproximada de 1.200 kilómetros, enlaza las aguas del Mediterráneo con las verdes tierras gallegas y se prolonga hasta el Atlántico en Finisterre y Muxía.
En Toledo, el Camino del Sureste recibe la incorporación del Camino Manchego, otra de las rutas empleadas por los mozárabes peninsulares para peregrinar a Compostela desde la Edad Media. En Escalona, que es final de etapa, el Camino del Sureste llega desde Quismondo y Novés por el antiguo Camino Real de Castilla y sale en dirección a Paredes, Cenicientos y Cadalso, ya en tierras de la Comunidad de Madrid, en lo que compone una de las etapas más hermosas de esa ruta de peregrinación, no debidamente atendida por las autoridades provinciales.
Junto con la Ruta de la Lana, el Camino del Sureste y el Manchego son las principales rutas de peregrinación del este peninsular y aguardan su declaración como Bienes de Interés Cultural.
A continuación un resumen del programa de actos:
- A las 11.30 en el Centro Polivalente se realizará una exposición fotográfica (El Camino de Santiago del Sureste-el Camino de Santiago en Villanueva).
- Almuerzo de confraternización.
- A las 17.00. Inaguración de una placa conmemorativa: CAMINO DEL SURESTE.
- A las 18.00. en la Casa de Cultura, representación teatral: LA HISTORIA DE BOGAS Y EL CAMINO (a cargo del grupo teatral Alquimia)
- Al finalizar esta obra teatral, tendrá lugar la inaguración oficial de la Guia práctica del Camino del Sureste; editada por Manolo Aliaga, Paco Serra y Pedro A. Serrano.

miércoles, 9 de febrero de 2011

Hospitalidad

Un interesante y hermoso proyecto relacionado con el Camino


El Proyecto de Acogida Cristiana en el Camino (A.C.C.) se viene gestionando desde hace más de un año, nacido de una inquietud: dar una acogida cristiana a los peregrinos que se dirigen a Santiago.
Quienes reciben a peregrinos en sus albergues y monasterios desearían que la acogida no quedara sólo en un servicio humanitario sino que tuviera también una dimensión espiritual y les llevara a un verdadero encuentro con Jesucristo.
Es necesario antes formar en esta línea a los hospitaleros, que son voluntarios encargados de la acogida.
Han formado un gran equipo con personas de todos los puntos de España: sacerdotes, Agustinas, Benedictinas, laicos…
Estos son los primeros pasos:
1.- Recoger las direcciones de los albergues que desean participar en el proyecto,
2.- Elaborar un proyecto de Acogida (ver el encuentro en Ponferrada)
3.- y convocar a los jóvenes.
Ha habido un primer encuentro con ellos en Santiago y ahora se ha organizado uno en Ponferrada al que invitan a asistir.

El Encuentro ACC de hospitaleros cristianos en Ponferrada
Será una oportunidad preciosa para recordar la experiencia de peregrinación y preparar juntos para devolver al Camino tanta gracia recibida a través del servicio de la hospitalidad cristiana.
Lugar, Albergue de peregrinos de Nicolas de Flue. Ponferrada (León)
Día: 18 de febrero de 2011
Hora: 20.00 h
Coste del encuentro: a cargo de la organización de la ACC.
Para confirmar la asistencia: agustinas.osa@telefonica.net.

Programa:
VIERNES 18 de febrero
20.00 h. Llegada y alojamiento
20.30h. Cena (el primer día corre a cargo de cada uno)
21.30h. Presentación, diálogo. P. Miguel Ángel
22.30h. Oración final del día, P. Javier Fresno
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SÁBADO 19
08.00 h. Oración de la mañana y desayuno. HH. Agustinas
09.00 h. Charla. Hospitalidad cristiana en el Camino ¿Por qué? Hna. Carolina, OSA
09.45 h. Silencio meditativo
10.30 h. El albergue cristiano: Notas significativas. P. Antolín
11.30h. Descanso
12.00 h. Acogidas diversas. Testimonio de varios albergues: monásticos, parroquial, rural, urbano…Hna. Benedictina, Foncebadón. Mallorca, Carrión, Zamora, Ponferrada
13.00 h. Comida y breve descanso
15.00 h. Marcha.
20.00 h. Cena
20.30 h. Coloquio y película, The Way
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DOMINGO 20
08.00 h. Oración de la mañana y desayuno. HH. Agustinas
09.00 h. Limpieza. (Todos)
10.30 h. Un proyecto formativo. Documento del P. Gonzalo Tejerina Arias y Materiales para la Acogida cristiana: Hojas de oración, símbolos cristianos, espacios para la acogida, el recogimiento y la oración. Hna. Prado.
12.30 h. Eucaristía con la Comunidad Parroquial
14.00 h. Comida
15.00 h. Propuesta final, bendición y despedida.

De este encuentro en Ponferrada desean que salga un listado de albergues dispuestos a acompañar la práctica de los voluntarios.

Acoger desde la Fuente interior
El que ha sido tocado por la vida divina no puede sino proclamar esta maravilla. Se siente como arrastrado irresistiblemente desde su interior a dar testimonio. Esta urgencia íntima brota de la fuente de la vida que hay dentro de él, no de su buena voluntad o de su generosidad. Solamente le queda seguir la ruta marcada por este empuje del Espíritu. Este es tu caso así que no dejes que pase la ocasión sin comprometerte en compartir tu tesoro.