A propósito del Camino del Sureste

Caminar a Santiago, pero mejor por rutas históricas

J. Frisuelos
Las peregrinaciones a Santiago son muy antiguas y desde nuestra tierra, el antiguo Reino de Toledo y lo que hoy constituye la Comunidad de Castilla-La Mancha, se iniciaron muy pronto después del descubrimiento de la tumba del Apóstol (allá por el siglo IX) en el lugar conocido como Compostela, el Campo de las Estrellas…
No vamos a entrar a considerar cuánto de realidad y cuánto de mito o leyenda hay en todo este asunto. Lo cierto es que, verdad o invención, Santiago, su sepulcro y Compostela han sido capaces de atraer a millones de seres humanos desde entonces que no dudan en asegurar que, tras recorrer el Camino que lleva a aquellas tierras, ya no se sienten los mismos y piensan que sus vidas han experimentado un cambio, generalmente a mejor.
Y es hoy en día, recién terminado un Año Santo ( parcialmente “viciado” por intereses pecuniarios y de otro género), cuando faltan nada menos que 11 años hasta el siguiente, el mejor momento para asegurar sin temor a equivocarse que el Camino de Santiago, las rutas jacobeas en su conjunto, viven un cierto renacimiento que seguramente sobrevivirá si la codicia de los unos, la envidia de los otros y la indiferencia de algunos más no consiguen echar por tierra esa dinámica.
Para que algo así no suceda se precisa, entre otras cosas, respetar la historia y la tradición en la que se basa el fenómeno jacobeo, cuidarla, casi mimarla… Y para ello quizá ha llegado la hora de poner las cosas en su sitio y dejar claro qué es histórico y qué no lo es. Pero desde luego, de dejar de engañar a la gente, entre otras cosas inventando caminos o adaptándolos al gusto interesado de unos pocos.
Nadie duda de que, como sostiene el dicho jacobeo, “el Camino comienza a la puerta de la casa del peregrino y termina en la Plaza del Obradoiro”. Pero, admitido ese principio, hay que recordar a continuación que el éxito del Camino es haber preservado casi sin alteración durante más de mil años unos senderos tal y como los recorrían gentes de hace mucho tiempo.
Si algo buscan tantos peregrinos que se lanzan al Camino de Santiago, tanto de España como de muchos otros lugares del mundo, es caminar por donde lo hicieron aquellos predecesores –y no por donde ahora les dicen “inventores de rutas” para satisfacer su arrogancia- y practicar los valores que hacen de la sirga compostelana un sitio distinto al resto. Y eso pasa en nuestro caso con lo que llamamos Camino del Sureste y el pretendido camino de Levante: la historia avala al primero y desautoriza al segundo si pretende alegar una larga tradición.
Pero volvamos la vista al siglo IX y a aquellos tiempos del inicio de la peregrinación.
Eran entonces mayoría los caminantes jacobeos practicantes del rito litúrgico que conocemos como hispano-mozárabe, es decir, el que los cristianos de estas tierras conservaron incluso bajo el dominio musulmán y que preservaba con gran fidelidad el de los primeros cristianos.
¡Qué nadie dude de que en Compostela se escucharon antes que otras las antífonas y cantos del mozarabismo acompañando las misas del peregrino! ¡Las mismas que hoy en día, en determinadas parroquias y ocasiones, podemos escuchar, por ejemplo en la ciudad de Toledo!
Y se mantuvo ese rito hasta el siglo XII, cuando la influencia de los monjes benedictinos franceses llegados de Cluny, con apoyo de la Corona castellana (Alfonso VI, el rey que arrebató Escalona al Islam, estaba casado con una princesa francesa, Constanza, muy relacionada con los monjes cluniacenses), impuso el rito romano.
Sólo la tozudez de muchos clérigos, y más tarde, en tiempo de los Reyes Católicos, el interés del mismísimo Cardenal Cisneros, permitieron preservar aquel ritual de gran hermosura, el hispano mozárabe, en el que se rezaba en la Catedral de Toledo o en la de Compostela desde el inicio de las peregrinaciones. Por tanto, no sería muy desatinado denominar a todas las rutas jacobeas del Sur, el Sureste y el Centro peninsulares como caminos mozárabes a Santiago.
Por ese tiempo, los caminos para desplazarse de un lugar a otro dentro de un reino o para acceder a otro vecino, seguían en general el trazado de las antiguas calzadas romanas. En la Edad Media prácticamente las obras públicas de ese estilo fueron escasas, casi inexistentes, y por eso se recurrió a las viejas calzadas legadas por el Imperio Romano a sus provincias para ir de un sitio a otro.
Por esa misma causa han llegado muchos tramos hasta nuestros días en perfecto estado y por eso aún hallamos los viejos miliarios sobre todo en el Camino que conocemos como Vía de la Plata, al que nadie le discute el calificativo de mozárabe.
Sólo en algunos lugares del Camino de Santiago que hoy conocemos como Francés, algunos benefactores de los peregrinos, como Santo Domingo de la Calzada y su ayudante San Juan de Ortega, mejoraron hace nueve siglos esos trazados asfaltando tramos y construyendo puentes y hospitales (albergues). De ese modo se ganaron las cartas de santidad que hoy les reconocemos.
Y no fue hasta finales de la Edad Media cuando los reyes castellanos quisieron dotar a sus súbditos de un mejor sistema de caminos. Siguiendo en casi todos los casos el trazado de las antiguas calzadas romanas, se trazaron los llamados Caminos Reales de Castilla, por los que circulaban caminantes, carretas o diligencias. El ganado tenía sus propias vías de transporte, las Cañadas de la Trashumancia.
Para facilitar el conocimiento de esas rutas viajeras en el siglo XVI aparecieron los primeros “mapas o guías de carreteras”, conocidos como Repertorios de Caminos.
Un cartero real valenciano, Pedro Juan de Villuga, fue pionero en España y en toda Europa, al publicar en Medina del Campo y en 1546 la joya bibliográfica que conocemos como “Reportorio de todos los caminos de España hasta agora nunca visto en el qual allaran qualquier viaje que quieran andar muy provechoso para todos los caminantes. Compuesto por Pero Juan Villuga valenciano. Año de MDXLVI. Con privilegio Imperial”.
Treinta años más tarde, en 1576, Alonso de Meneses publicaba un nuevo Repertorio de Caminos que, realmente, aportaba pocas novedades a la obra de Villuga, quien pretendía que aquella especie de “guía Michelin” de su tiempo sirviese como obra práctica de consulta y que los viajeros pudieran llevarla con ellos, puesto que sus dimensiones de 14 x 10 centímetros, le otorgan esta característica de libro de bolsillo.
La forma en la que aparece descrito cada itinerario es la siguiente: se enuncia primeramente el título del camino expresando el número de leguas que median entre la cabecera y el final, después sigue la relación de los lugares y las ventas por las que el camino transcurre, para mencionar -tras el nombre de cada estación- el número de leguas o medias leguas, que la separa de la precedente. Los números son romanos, adoptando indistintamente la grafía de “i” o de “j” para expresar la unidad, siendo la unidad mínima de distancia la media legua, a veces representada por la letra “m”.
Santiago es en esa obra uno de los destinos más frecuentes de los diferentes caminos, lo que demuestra que muchos de los viajeros de aquel tiempo se dirigían como peregrinos a la tumba del Apóstol.
Si comparamos el actual itinerario de lo que se conoce como Camino Francés, con el que se refleja en el Repertorio de Villuga, las etapas que lo componen y los lugares de paso son los mismos de hoy. La única diferencia es que Villuga sitúa el origen del Camino número 26 en Santiago y el destino en Saint Jean Pied de Port. Es fácil de comprobar y no deja de ser un divertido ejercicio.
Lo mismo sucede cuando se compara el Camino Real de Alicante a Santiago, que hace el número 50 y que sigue milimétricamente lo que hoy conocemos como Camino del Sureste, para desembocar en Astorga al caudal del Camino Francés.
Escalona, que tuvo varios hospitales de peregrinos y que ha recibido a lo largo de los siglos a muchos de ellos, está en ese Camino Real de Castilla que provenía del Mediterráneo. En ese Camino Real señalado por Villuga y Meneses, Escalona es un importante final de etapa que tiene su inicio en Novés. Y su destino, como en el actual trazado, no es otro que Cadalso de los Vidrios.
Escalona también es final de etapa en el Camino de Levante, inventado en los años 90 del pasado siglo a conveniencia de unas pocas personas. Une Valencia con Santiago de modo tortuoso, bajando hacia Chinchilla (Albacete) antes de subir por La Mancha y buscar localidades grandes que antaño no figuraban en los Caminos Reales.
Luego, para no coincidir con el Camino Francés -que parece ser una obsesión de sus inventores- se desvía hacia lo que se conoce como Camino Sanabrés, por tierras zamoranas y orensanas. Pretender darle la consideración de ruta histórica es, simplemente, una temeridad o algo peor.
Puede, como sostienen sus creadores, que alguna vez anduviese por esa ruta algún peregrino que otro, pero los grandes contingentes de peregrinos valencianos actuaron entonces con mucha más lógica, buscando incorporarse a las corrientes de peregrinación existentes, unos a través de Madrid (más o menos por el trazado de la actual carretera de Valencia), y los más sirviéndose por la vieja ruta de los esquiladores de la trashumancia, lo que conocemos hoy como Ruta o Camino de la Lana, que va desde Alicante a Burgos, donde se encuentra con el Camino Francés.
Así lo reflejan Villuga y Meneses y así lo demuestran investigaciones históricas que vienen realizando desde hace tiempo los componentes de la Asociación Jacobea de Requena, localidad valenciana que reivindica la historicidad de lo que los autores de aquellos repertorios nos legaron. Ellos han descubierto numerosos testimonios, registros y señales de esa realidad. Basta darse una vuelta por su web para comprobarlo.
El Camino Real de Castilla numero 67 de Villuga lo señala como el que enlaza Valencia y Santiago, o lo que es igual, el que probablemente empleaban los peregrinos para viajar hasta la tumba del Apóstol. No hay en cambio nada parecido a la ruta inventada a la que hemos aludido antes.
En la obra de Villuga podemos leer:
Ay de Valencia a santiago clxxxviij.
a quart j.
a chiua iiij.
a sietaguas [ii]ij.
a requena iij.
a hutiel ij.
alcaudete j.
ala venta nueua ij.
a pajaço j.
ala pexquera ij.
al campillo iij.
almodouar ij.
al villar de saz vj.
arcuaz j.
a cuenca ij.
a noales ,‘
media.
a chilaron media.
a n[u]eua j.
ala venta de cacidon m.
el villar domĩgo garcia. j.
a torralua ij.
a pliego iij.
a vindel iij.
ala puēte carrascosa ij.
ma çotoca media.
a cifuentes ij.
a las yuiernes ij.
a mandayona ij.
a vaydes j.
a guermedes ij.
atiença iiij.
al pedroso j.
a miedes j.
a retortillo j.
alfrecio iij.
a ylles j.
a santisteuan ij.
a huerta del rey vj.
a sancto domingo iij.
a cauarinos iij.
ala venta ďlos olmos. iiij.
a burgos iij.
a tardajos ij.
a rabe j.a hornillos j.
a hontanas j.
a castroxeriz j.
a la puente ij.
a fromesta ij.
a villa martin ij.
a carrion ij.
a alçadilla ij.
alas tiendas j.
aledinos guos j.
a moratinos ij.m.
a sant nicolas media.
a sahagun j.
a breciano ij.
al burgo j.
a reliejos j.
a mansilla j.
a villarente j.
a Leon iii.
a trabajo media.
a nra señora ďl camino, m.
a valuerde i.
a.s.miguel del camino j.
a villa dancos j.
a la puente dorbigo ii.
a la calcada i.
a santa Justa i.
a estorga i.
a palacios ď valduerno. ij.
al espital del ganso iii.
al rauanar i.
a fuenceuadon i.
aleuanta i.y media.
al azebo i.
y mediaa riego i.
a molina seca ii.
a ponferrada i.
a cacauelos ii.
a campo de narayo ii.
a villa franca j.
a ribera ď valcaçar hasta la vega iiij.
a la faua ij.
a cebreros j.
al espital ij.
a fuenfria j.
a tira castela ij.
a muntan ij.
a sarria ij.
a gujada iij.
a puerto martin j.
a gonçar ij.
a legundi ij.
ala puente campana ij.
a melid iij.
aqua iij.
a ferreyros j.
a[m ] j.ala vacolla ij.
a san marco j.
a santiago j.
Lo cual, suma en total 183 leguas castellanas, y deja claro que, como tantas veces y por tanta gente se ha escrito, la mayor parte de los peregrinos jacobeos de otro tiempo, seguían rutas seguras, como los Caminos Reales de Castilla, y buscaban sumarse como los afluentes a un río a esa corriente que se dirigía a Compostela a través de lo que hoy conocemos como Camino Francés.
Ello otorga aún mayor belleza a esa ruta medieval, con todas sus variantes, preservada milagrosamente a través de los siglos, a la que la UNESCO concedió el privilegio de ser Patrimonio de la Humanidad y el Consejo de Europa denominó Itinerario Cultural Europeo. Ruta a la que ponen en peligro no sólo los que en su incuria se atreven a “adornar” con campos de golf, polígonos industriales y otros “atributos” de un supuesto progreso, sino aquellos que para satisfacer su ego se inventan trazados sin encomendarse al Apóstol ni respetar lo que los documentos históricos indican.
Puesto que, quienes respetan los senderos medievales que afluían al Camino Francés (con pocas excepciones, como la del Camino Portugués), están incorporando esas rutas al reconocimiento del Patrimonio Mundial, pero no así quienes señalan otros caminos, disfrazándolos de senderos de Gran Recorrido (GR), que es algo que el Camino de Santiago no precisa, puesto que es mucho más antiguo, importante y serio que cualquier itinerario creado para la práctica del deporte, pongamos por ejemplo, las actuales Vías Verdes.
Y es que quienes tal pretenden parecen obviar que el Camino de Santiago a través de sus diversas rutas, es más que deporte, turismo, etc… Y que su mayor diferencia y aportación en comparación con otros caminos es su altísimo valor histórico y sobre todo espiritual.
Pero hay otras razones, incluso de carácter práctico. Los testimonios de peregrinos que han recorrido esa ruta hablan de múltiples deficiencias, comenzando por los datos de la guía que comercializan las mismas personas que diseñaron el recorrido, que a la vista de los muchos errores hacen sospechar que no han recorrido a pie ese sendero.
En Escalona, quienes asisten al peregrino han escuchado sus quejas sobre el camino de Levante de modo reiterado, y en el portal de internet Gronze, uno de los más frecuentados por los peregrinos a la hora de preparar su andadura, una peregrina francesa que se orientó con la guía del Levante señala lo que sigue:
“nos encontramos con que: - los mapas de la guía, que son muy útiles y muy bonitos, no están actualizados. Por lo tanto, algunos tramos son difíciles de seguir, porque no hay flechas amarillas y el camino ha cambiado a causa de nuevas infraestructuras, de renovaciones agrícolas y otros. - los albergues mencionados en la guía y sobre la página Web mundicamino no existen casi nunca. Por lo tanto, es necesario encontrar cada día un hostal, una pensión, una casa rural u otra solución... - las distancias indicadas en la guía están a menudo subestimadas”.
Y añade: “El problema más importante es el del alojamiento. Cada día, se necesita más de una hora para encontrar la solución. Las informaciones más fiables son las que suministran los Ayuntamientos. Pero cierran a las dos y, entonces, hay que llegar al pueblo o a la ciudad bastante pronto para poder preguntar dónde es posible dormir y comer, y obtener un mapa. Lo mejor es llamar por teléfono el día antes de llegar. Además, hay que prever un presupuesto más importante que para los otros caminos, con motivo de estas dificultades de alojamiento”.
Por fin, recomiendan que “para hacer el camino de Levante, hay que- saber orientarse sin flechas amarillas, con mapas que no están totalmente actualizados (una brújula puede ser útil)- tener un buen sentido de la orientación- hablar un poco de español (mucho es mejor que poco!!!)- no tener miedo de salir pronto por la mañana- tener bastante dinero...”
Otra buena razón está en el kilometraje. A lo largo de la historia los peregrinos han intentado llegar al destino compostelano por el camino más corto, más directo y más seguro. Pero no parece ser ese el ánimo de quienes han inventado la ruta desde Valencia a la que hemos aludido.
El Camino del Sureste suma 1.050,7 kilómetros, que no es moco de pavo (recuérdese que el Francés anda en torno a los 800 kilómetros). El de Levante, en el caso de decidir incorporarse al Francés en Astorga, llega ya a los 1.121 kilómetros, que llegan a ser 1.140 kilómetros si la decisión es seguir por Zamora y Orense, tal y como lo han diseñado sus creadores, que vienen a ser casi 100 kilómetros más que el Sureste. Y todo, a tenor de lo que da que pensar, para que no coincida con el Camino Francés, el preferido de la mayor parte de los caminantes. Pero lo cierto es que esos caminantes, la mayor parte, buscan seguir un sendero histórico.

De la web de nuestros Amigos de Soria

CAMINANTE", Antonio Machado

Caminante, son tus huellas
el camino, y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.

Esto se publicó en Noviembre de 2009

Algunos matices sobre la señalización del Camino de Santiago

Carta de Pedro Antonio Serrano Gómez, presidente de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Albacete, dirigida a la Diputación de Toledo.

Como presidente y representante de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Albacete quisiera añadir la siguiente información respecto a la puesta en marcha del trabajo previo a señalizar el Camino de Santiago en la provincia de Toledo por parte de la Diputación toledana.
Actualmente, gracias al trabajo de varias Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago (Valencia, Alicante, Novelda, Villena, Albacete y La Roda), dicho camino está señalizado desde hace más de 15 años. La señalización, sencilla, es a base de unas simples flechas amarillas, que son las indicativas características de los diferentes Caminos de Santiago.

Hasta ahora, todos los peregrinos que, procedentes del Levante y Sureste de España, se dirigen a Santiago pasando por la provincia de Toledo, siguen los caminos señalizados con dichas flechas amarillas. En algunos casos, algunas personas y Asociaciones han puesto también algunas placas indicativas de tipo artesanal, con flechas y vieiras, como es el caso de Villanueva de Bogas o con otro tipo de señales, más o menos estandarizadas (vieiras y flechas amarillas), como en Huecas, y un buen número de pueblos han señalizado su itinerario urbano mediante azulejos (con una vieira y una flecha amarilla) donados por la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante.
Después de esta introducción, y tras haber conocido la noticia del inicio del proyecto de señalización del Camino de Santiago, quisiera trasladarles alguna información al respecto que quizá no conozcan:
1. Existe una Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Toledo, que está en trámites de constitución e inscripción en el Registro de Asociaciones, domiciliada en Escalona. Nos consta que, entre sus funciones está la de recuperar y trabajar por la conservación y difusión de dichos caminos en la provincia de Toledo.
2. Desde hace años, hay personas y colectivos en varios pueblos de Toledo que trabajan por señalizar, difundir estos caminos y facilitar la acogida de caminantes y peregrinos que transitan estas rutas. Así ocurre con los Ayuntamientos de Villanueva de Bogas, Novés y Escalona y con vecinos de Villanueva de Bogas y Novés que dedican recursos y parte de su tiempo libre a atender a los caminantes y peregrinos que pasan por allí.
3 En la provincia de Toledo existen tres importantes rutas o Caminos jacobeos: El Camino de Levante, el Camino del Sureste y el Camino Manchego (o Mozárabe-Manchego). No debe resultar extraño pues, tras la Reconquista de estas tierras, durante bastantes siglos, Toledo era una de las poblaciones más importantes de España (los caminos, antiguamente, unían dichas ciudades y no eran de trazado radial como actualmente) y por ello había caminos que lo conectaban con todas las ciudades importantes de entonces, incluida Santiago de Compostela. A estas tres se debería añadir una cuarta ruta, el denominado Camino del Argar (desde Lorca a Santiago), recuperada y señalizada en 2.004 con mojones de piedra natural de unos 400 Kg. de peso, en los pueblos o ciudades establecidos como final de etapa, por la Asociación de Amigos del Camino Lorca-Santiago.
4. Según se desprende de la noticia aparecida sobre la señalización del Camino de Levante en la provincia de Toledo, la Diputación, a instancias de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de la Comunidad Valenciana, se dispone a señalizar únicamente el Camino de Levante. No entendemos por qué motivo no les han dado a conocer la existencia de los otros caminos ni les hayan propuesto la señalización de todos los caminos que atraviesan su provincia, en lugar de uno solo de ellos, dejando el Camino del Sureste y el Camino Manchego sin señalizar. Según la información aparecida al respecto en varios medios de comunicación, incluido el suyo, el proyecto de la Diputación de Toledo nace con información sesgada y sus resultados serían incompletos.
5. Les informamos que, tanto el de Levante, como el del Sureste y el Manchego están señalizados, actualmente, del mismo modo: con flechas amarillas y, en algunas poblaciones, con azulejos con una vieira y una flecha.
6. Curiosamente, el trazado del Camino de Levante descrito en 1.996 por la Asociación Valenciana es el que menor rigor histórico tiene de los tres, a pesar de que fue el primero que se señalizó en la década de los noventa y el primero del que se dispuso de una guía, editada por la Asociación valenciana. Alguno de los tramos y alguno de los pueblos por los que pasa actualmente, no formaban parte de ninguno de los itinerarios descritos históricamente, desde los comienzos de la dominación árabe hasta la actualidad.
7. Debido a que el rigor histórico del trazado del Camino de Levante no era el deseable, la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante, a finales de la década de los noventa, investigó de forma más exhaustiva y completa la información existente en los archivos y documentos a su alcance para describir un trazado más riguroso, históricamente hablando y, además, con mejores servicios para alojamiento y acogida de caminantes y peregrinos. Así, el camino del Sureste, descrito, recuperado, señalizado, conservado y difundido por la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante, Novelda, Villena, Albacete y La Roda, sigue un itinerario en la provincia de Toledo que difiere en algunos tramos del itinerario del Camino de Levante. El del Sureste entra en Toledo por El Toboso, procedente de Las Mesas y la ermita de Manjavacas. Desde el pueblo de Dulcinea presenta dos opciones: por Quintanar de la Orden-Puebla de Almoradiel o directamente a la Puebla de Almoradiel (ambos itinerarios serían propios del Camino del Sureste). Desde Tembleque, continúa por Villanueva de Bogas. Desde Villanueva de Bogas, directamente, por las ruinas de la Ermita de San Marcos, hacia Almonacid de Toledo-Burguillos de Toledo-Cobisa-Toledo. Desde la capital de Toledo se puede llegar hasta Huecas por dos itinerarios: por Villamiel o por Rielves; en Huecas se unen ambas opciones y continúa el camino hacia Novés (que cuenta con albergue de peregrinos), Quismondo y Escalona. En el tramo entre Escalona y la provincia abulense, también es diferente el itinerario del Camino del Sureste, pues se dirige hacia Paredes de Escalona y entra en la Comunidad de Madrid por Cenicientos.
Los tramos comunes de ambas rutas son: I) Quintanar de la Orden-Puebla de Almoradiel-Villa de Don Fadrique-Villanueva de Bogas. II) Un tramo entre Mascaraque-Almonacid de Toledo. III) Toledo-Rielves.
8. Los dos caminos comparten una buena parte de su recorrido desde que se unen en Chinchilla (Albacete) hasta que se separan en Medina del Campo. Precisamente, es en la provincia de Toledo donde más difieren en su trazado: entran en la provincia por diferentes puntos, procedentes de Mota del Cuervo (el de Levante) y de Las Mesas-Manjavacas (el del Sureste). Se separan de nuevo entre Villanueva de Bogas, volviendo a unirse entre Mascaraque y Almonacid. Se vuelven a separar en Rielves para unirse de nuevo en Escalona. Abandonan la provincia de Toledo de nuevo por itinerarios distintos: el del Sureste sale de Paredes de Escalona en dirección a Cenicientos y Cadalso de los Vidrios, mientras que el de Levante sale de Escalona hacia Almorox y San Martín de Valdeiglesias.
9. El Camino de Santiago Manchego atraviesa parte de la provincia de Toledo de sur a norte, entrando por Urda, Los Yébenes, Orgaz, Sonseca y Ajofrín, donde se une al Camino del Sureste en Cobisa. Se trata de un camino también recorrido por viajeros incluso antes de la Edad Media. Existe un camino de Santiago mozárabe procedente de Granada hasta Toledo, a través de la provincia de Jaén y ciudad Real, uniéndose como comentaba antes, al Camino del Sureste, en el pueblo de Cobisa.
10. Por tanto, hemos pedido también a la Diputación de Toledo que se planifique la señalización no sólo del Camino de Levante, como solicita la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de la Comunidad Valenciana, sino también los del Sureste y Manchego, documentados y señalizados que atraviesan la provincia, por el bien de los caminantes que los utilizan y, ante todo, para que ningún pueblo se sienta discriminado por dicha institución provincial. De hecho, el camino de Levante es, de los tres, el que tiene menor rigor histórico, vistos los documentos al respecto que se conservan y los datos disponibles.
11. Hemos pedido también a la Diputación de Toledo, en nombre de nuestra Asociación, que los Ayuntamientos que no han sido citados en primera instancia para intervenir en el proyecto referido, sean convocados también para participar en el mismo en las siguientes reuniones para que no quede ninguna ruta jacobea, ni ningún pueblo, al margen de esta actuación que nosotros contemplamos con mucho interés y muy positiva. Por ello, le pedimos que también sean llamados a colaborar y sean tenidos en cuenta: a) en el trazado del Camino del Sureste, los Ayuntamientos de Villanueva de Bogas, Burguillos, Cobisa, Villamiel, Huecas, Novés y Quismondo. b) En el trazado del Camino Manchego: Urda, Orgaz, Sonseca y Ajofrín. c) En el trazado del Camino del Argar: Consuegra.
Una de las actividades que hemos desarrollado desde hace unos años es la elaboración de una web (http://www.dealbaceteasantiago.es/) en la que se puede acceder al rutómetro del Camino del Sureste. La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Ciudad Real dispone de una web para informarles sobre dicha ruta (http://www.caminomanchego.es/).

COLOCACIÓN DE AZULEJOS EN EL NÚCLEO URBANO DE CAUDETE

COLOCACIÓN DE AZULEJOS EN EL NÚCLEO URBANO DE CAUDETE

El pasado domingo día 13 de febrero por la mañana, y tras un suculento almuerzo, la Asociación de Amigos del Camino de Santiago del Sureste (el mismo que pasa por Escalona) de Caudete colocó azulejos que señalizan esa ruta en el casco urbano, proporcionados por la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Alicante.

Este hecho, culmina la total señalizacilón del Camino de Santiago (Camino de la Lana y el enlace Camino del Sureste: Santuario de las Virtudes-Caudete) a su paso por esa localidad albaceteña.

La Asociación de Caudete ha agradecido a todos los soci@s asistentes a este acto, que en la medida de lo posible hicieron que esta bonita mañana invernal fuera a salir de boca. Aquí podéis ver algunas fotos de los puntos señalizados con azulejos.

En Villanueva de Bogas, Toledo

La Guía Práctica del Camino de Santiago del Sureste se presenta el 26 de febrero

La Guía Práctica del Camino de Santiago del Sureste, el principal y más histórico de los que pasa por Escalona, va a ser presentada en un acto previsto para el próximo día 26 de febrero en la localidad toledana de Villanueva de Bogas, al que asistirá, entre otras personalidades, el Comisario para los Caminos de Santiago de Castilla y León, D. Manuel Fuentes.

El Ayuntamiento de Villanueva y la asociación cultural local Teatro Alquimia van a ser anfitriones del acto y de otros acontecimientos que propiciarán el encuentro de representantes de un buen número de asociaciones jacobeas (cerca de una docena), sobre todo las que bordean el Camino del Sureste y otras de Castilla-La Mancha.
En el acto estarán presentes los tres autores de ese trabajo, Manuel Antonio Aliaga, Francisco Serra Escolano y Pedro Antonio Serrano, tres experimentados peregrinos que llevan casi una década trabajando para conocer al detalle el recorrido del Camino del Sureste y que han investigado minuciosamente la historia, lugares de intereses y monumentos de las localidades por las que pasa esa ruta jacobea usada desde la Edad Media por los peregrinos.

Los actos se iniciarán a las 11.30 horas e incluyen un almuerzo de confraternización, una representación teatral de temática jacobea y la presentación de la Guía.

La AACSTE, todos sus miembros y cuantos vecinos de Escalona lo deseen están especialmente invitados a este acontecimiento. De momento han confirmado su asistencia varios directivos de la AACSTE.
El Camino del Sureste, cuyo recorrido reproduce milimétricamente el histórico Camino Real de Alicante a Compostela, tal y como lo reflejó en 1546 el cartero real Pedro Juan de Villuga (ver mapa pinchándolo), cubre una distancia aproximada de 1.200 kilómetros, enlaza las aguas del Mediterráneo con las verdes tierras gallegas y se prolonga hasta el Atlántico en Finisterre y Muxía.
En Toledo, el Camino del Sureste recibe la incorporación del Camino Manchego, otra de las rutas empleadas por los mozárabes peninsulares para peregrinar a Compostela desde la Edad Media. En Escalona, que es final de etapa, el Camino del Sureste llega desde Quismondo y Novés por el antiguo Camino Real de Castilla y sale en dirección a Paredes, Cenicientos y Cadalso, ya en tierras de la Comunidad de Madrid, en lo que compone una de las etapas más hermosas de esa ruta de peregrinación, no debidamente atendida por las autoridades provinciales.
Junto con la Ruta de la Lana, el Camino del Sureste y el Manchego son las principales rutas de peregrinación del este peninsular y aguardan su declaración como Bienes de Interés Cultural.

A continuación un resumen del programa de actos:

- A las 11.30 en el Centro Polivalente se realizará una exposición fotográfica (El Camino de Santiago del Sureste-el Camino de Santiago en Villanueva).

- Almuerzo de confraternización.

- A las 17.00. Inaguración de una placa conmemorativa: CAMINO DEL SURESTE.

- A las 18.00. en la Casa de Cultura, representación teatral: LA HISTORIA DE BOGAS Y EL CAMINO (a cargo del grupo teatral Alquimia)

- Al finalizar esta obra teatral, tendrá lugar la inaguración oficial de la Guia práctica del Camino del Sureste; editada por Manolo Aliaga, Paco Serra y Pedro A. Serrano.

Hospitalidad

Un interesante y hermoso proyecto relacionado con el Camino

El Proyecto de Acogida Cristiana en el Camino (A.C.C.) se viene gestionando desde hace más de un año, nacido de una inquietud: dar una acogida cristiana a los peregrinos que se dirigen a Santiago.
Quienes reciben a peregrinos en sus albergues y monasterios desearían que la acogida no quedara sólo en un servicio humanitario sino que tuviera también una dimensión espiritual y les llevara a un verdadero encuentro con Jesucristo.
Es necesario antes formar en esta línea a los hospitaleros, que son voluntarios encargados de la acogida.
Han formado un gran equipo con personas de todos los puntos de España: sacerdotes, Agustinas, Benedictinas, laicos…
Estos son los primeros pasos:
1.- Recoger las direcciones de los albergues que desean participar en el proyecto,
2.- Elaborar un proyecto de Acogida (ver el encuentro en Ponferrada)
3.- y convocar a los jóvenes.
Ha habido un primer encuentro con ellos en Santiago y ahora se ha organizado uno en Ponferrada al que invitan a asistir.

El Encuentro ACC de hospitaleros cristianos en Ponferrada
Será una oportunidad preciosa para recordar la experiencia de peregrinación y preparar juntos para devolver al Camino tanta gracia recibida a través del servicio de la hospitalidad cristiana.
Lugar, Albergue de peregrinos de Nicolas de Flue. Ponferrada (León)
Día: 18 de febrero de 2011
Hora: 20.00 h
Coste del encuentro: a cargo de la organización de la ACC.
Para confirmar la asistencia: agustinas.osa@telefonica.net.

Programa:
VIERNES 18 de febrero
20.00 h. Llegada y alojamiento
20.30h. Cena (el primer día corre a cargo de cada uno)
21.30h. Presentación, diálogo. P. Miguel Ángel
22.30h. Oración final del día, P. Javier Fresno
- - - - -
SÁBADO 19
08.00 h. Oración de la mañana y desayuno. HH. Agustinas
09.00 h. Charla. Hospitalidad cristiana en el Camino ¿Por qué? Hna. Carolina, OSA
09.45 h. Silencio meditativo
10.30 h. El albergue cristiano: Notas significativas. P. Antolín
11.30h. Descanso
12.00 h. Acogidas diversas. Testimonio de varios albergues: monásticos, parroquial, rural, urbano…Hna. Benedictina, Foncebadón. Mallorca, Carrión, Zamora, Ponferrada
13.00 h. Comida y breve descanso
15.00 h. Marcha.
20.00 h. Cena
20.30 h. Coloquio y película, The Way
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DOMINGO 20
08.00 h. Oración de la mañana y desayuno. HH. Agustinas
09.00 h. Limpieza. (Todos)
10.30 h. Un proyecto formativo. Documento del P. Gonzalo Tejerina Arias y Materiales para la Acogida cristiana: Hojas de oración, símbolos cristianos, espacios para la acogida, el recogimiento y la oración. Hna. Prado.
12.30 h. Eucaristía con la Comunidad Parroquial
14.00 h. Comida
15.00 h. Propuesta final, bendición y despedida.

De este encuentro en Ponferrada desean que salga un listado de albergues dispuestos a acompañar la práctica de los voluntarios.

Acoger desde la Fuente interior
El que ha sido tocado por la vida divina no puede sino proclamar esta maravilla. Se siente como arrastrado irresistiblemente desde su interior a dar testimonio. Esta urgencia íntima brota de la fuente de la vida que hay dentro de él, no de su buena voluntad o de su generosidad. Solamente le queda seguir la ruta marcada por este empuje del Espíritu. Este es tu caso así que no dejes que pase la ocasión sin comprometerte en compartir tu tesoro.

Estimados peregrinos compañeros de Asociación:

Por la presente me dirijo a todos vosotros, para convocaros a una próxima reunión de la Asociación el próximo viernes 14 de Enero a las 8 de la tarde en el local parroquial habitual

El orden del día incluirá la los siguientes temas:

Actividades para el año que comienza:

- Posibilidad de organizar marchas los fines de semana para ir señalizando el Camino en la provincia de Toledo, comenzando desde el Toboso hasta Paredes, estudiando en las zonas limítrofes la posibilidad de contactar con otras asociaciones (Ciudad Real, Avila) para que colaboren e ir conociendo tanto a sus miembros, como gente interesada en el Camino por las rutas que pretendemos señalizar. Habría que realizar calendario, etapas a seguir y estudiar la manera de desplazamientos.

- Otras actividades: Las ya planteadas en otras ocasiones, posibilidad de organizar algo para el próximo Domingo 23 de Enero (Día de S. Ildefonso en que es tradición juntar la Tortilla) y estudiar otro tipo de actividades para otros días señalados (Semana Santa, el 25 de Julio, etc.)

- Empleo y destino de la subvención otorgada por la Fundación Felipe Sanchez Cabezudo: A modo de idea sugiero: elaboración de camisetas u otro tipo de prenda, compra utensilios para señalización del camino, organización de un concurso de relatos en colaboración con alguna otra entidad…

- Estudiar el modo y manera de dar a conocer nuestra vocación peregrina, con la difusión y promoción del Camino de Santiago por la provincia de Toledo. Consiguiendo un mayor número de gente implicada en nuestros fines y actividades.

Cualquier otra idea que se pueda plantear será debatida, os ruego que cada uno de los asistentes tenga algo para plantear.

Como siempre y ya que no estoy en Escalona, os ruego que alguien se ocupe de hablar con D. Pelayo para que ponga a nuestra disposición la llave del local. También sería conveniente que hagáis saber a cualquier persona interesada o que no haya recibido o leído el correo la convocatoria de la reunión.

Julián Carlos Menéndez Ortiz de Zarate

Mas Felicitaciones Navideñas

Invitación de los Amigos del Camino de Ávila y Valladolid

Con el apoyo de la AACSTE

ASOCIACIÓN GALEGA DE AMIGOS DO CAMIÑO DE SANTIAGO (AGACS)

ESCRITO DE SOLICITUD A LA UNESCO PARA LA INMEDIATA INCLUSIÓN DEL CAMINO FRANCÉS A SANTIAGO EN ESPAÑA EN LA LISTA DEL PATRIMONIO MUNDIAL EN PELIGRO, AL QUE SE ADHIEREN LAS ASOCIACIONES JACOBEAS, CULTURALES Y DE DEFENSA DEL PATRIMONIO QUE SE RELACIONAN.

El Camino Francés a Santiago, declarado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad e incluido en la lista de dicho Patrimonio el 11 de diciembre de 1993, penetra en España por el Pirineo de Navarra y Aragón y discurre por esas comunidades y por las de La Rioja, Castilla y León y Galicia. Con la inclusión en la lista de Patrimonio Mundial la UNESCO reconoce su excepcional valor universal. En virtud de ello, se encuentra protegido por la Convención sobre Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural de 1972, que resulta de obligada observancia para los Estados miembros, como es España, así como por las Directrices Prácticas para su Aplicación de febrero de 2005.
Lejos, muy lejos, de cumplir con su obligación de hacer respetar, cuidar, proteger y salvaguardar para el futuro tan extraordinario legado, tanto el Estado como el resto de administraciones públicas españolas vienen mostrando una penosa dejación de sus responsabilidades en la defensa de un patrimonio que es de todos y que tenemos la obligación de legar en las mejores condiciones posibles a futuras generaciones. Y si hay administraciones responsables por su pasividad, otras muchas, fundamentalmente las administraciones locales, se aplican con absoluto desprecio a todo tipo de valores, a la destrucción cotidiana y directa del patrimonio jacobeo, la destrucción de la calzada romana en Toques (Camino Primitivo) o el Polígono Industrial de O Pino (Camino Francés) son buena muestra de ello . Estas mismas administraciones locales son las que en Galicia acaban de anunciar una alegación conjunta ante la propuesta de delimitación del Camino Francés realizada por la Xunta de Galicia, en el sentido de que ni se les ocurra aumentar en un solo metro la parca franja de protección actual (treinta metros).

En un acto difícil de calificar, dicen si a los beneficios económicos del Camino pero que a nadie se le ocurra ampliar un solo metro su protección paisajística, patrimonial, medioambiental, etnográfica o de sostenibilidad. Es una buena muestra del estado de la cuestión así como de la insensibilidad y falta absoluta de visión de futuro de estos señores políticos.

El Camino, que buen vasallo si tuviera buen señor... La lista de atentados que adjuntamos (Anexo I) es expresiva, demoledora e indigna de un país del primer mundo. Y si eso ocurre en el supuestamente mejor protegido Camino Francés, es fácil imaginar lo que está ocurriendo en el resto de rutas jacobeas. Por eso consideramos que defender y proteger el Camino Francés es primordial para que se puedan proteger y defender también las demás rutas jacobeas.
Consideramos que pasados los fastos “xacobeos” ahora tenemos la obligación ineludible de hacer pública la realidad actual de las rutas jacobeas. Es decir, vuelve el Camino, y con él, la lucha por su pervivencia y su futuro.
Durante años, asociaciones jacobeas y de defensa del patrimonio hemos insistido en la denuncia de los continuos atentados. Durante años hemos señalado culpables, hemos rogado insistentemente que los responsables legales de la defensa del Camino y su patrimonio vinculado cumplieran con su deber, durante años nos hemos manifestado cuando ha sido necesario con nuestras humildes pancartas, y durante años ICOMOS ESPAÑA, organismo asesor de la UNESCO para nuestro país, en informes demoledores, ha señalado que el Camino no es únicamente un bien “económico”, un “kleenex” de usar y tirar, cada vez que ha habido un atentado. Durante años, también, hemos implorado por leyes de protección (siempre prometidas y casi nunca promulgadas) que acabaran con esta situación.
Los últimos acontecimientos, con lo que está aconteciendo en Yesa , donde la lucha por salvaguardar el patrimonio y el futuro es cotidiana, la salvajada cometida con la implantación del Polígono Industrial de O Pino, o la burla que representa el Parque Eólico del Río Oribio, en Triacastela (dónde la aprobada Declaración de Impacto Ambiental señala que para minusvalorar el impacto sobre el Camino Francés los molinos eólicos sean “adornados” con motivos jacobeos) rebasan ya todo sentido común y exigen de la responsabilidad y de la sensibilidad de todos medidas urgentes y contundentes.
Es por todo ello que, ante la opinión pública, medios de comunicación y ante el Comité Ejecutivo Internacional de ICOMOS (al que trasladamos de inmediato esta petición) solicitamos que se inicien los trámites para la urgente e inmediata inclusión del Camino Francés a Santiago en la Lista de Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO, rogando al ICOMOS el traslado urgente de la petición al Comité de Patrimonio Mundial.
El día 18, en Santiago de Compostela, en rueda de prensa ante medios de comunicación nacionales e internacionales, con aportación de dossier completo a cada medio asistente, hacemos pública esta petición.
En Santiago de Compostela, a 18 de diciembre de 2010, Año Santo Compostelano.

ANEXO I.
SOMERA RELACIÓN DE ATENTADOS Y AFECTACIONES DEL CAMINO FRANCÉS A SANTIAGO EN ESPAÑA.
- ­AFECTACIÓN DEL CAMINO DE SANTIAGO POR LA PRETENDIDA AMPLICACIÓN Y RECRECIMIENTO DEL EMBALSE DE YESA (HUESCA)
- ­OBRAS DEL POLÍGONO DE LAS CAÑAS, SOBRE EL CAMINO FRANCÉS, AL NORESTE DE LOGROÑO (LA RIOJA).
- ­CONSTRUCCIÓN DE URBANIZACIONES DE ADOSADOS EN CIZUR, SALIDA DE PAMPLONA, ENCIMA DEL TRAZADO DEL CAMINO FRANCÉS.
- ­MODIFICACIÓN DEL CAMINO FRANCÉS TRAS LA CONSTRUCCIÓN DEL CAMPO DE GOLF DE CIRIUEÑA (LA RIOJA).
- ­AFECTACIÓN DEL TRAZADO DE LA AUTOVÍA A­12 ENTRE SANTO DOMINGO DE LA CALZADA Y BURGOS EN EL CAMINO DE SANTIAGO, LOS MONTES DE OCA Y LA SIERRA DE ATAPUERCA, DESTRUYE 2KM. DE CAMINO Y SE SUPERPONE A ÉL EN 12 PUNTOS A LO LARGODE 7/8KM.
- ­AFECTACIÓN DEL CAMINO DE SANTIAGO POR LA APROBACIÓN DEL PROYECTO DEL PLAN PARCIAL, DEL PARQUE TECNOLÓGICO DE BURGOS.
- ­DESTRUCCIÓN DEL HOSPITAL DE LAS TIENDAS DE LA ORDEN DE SANTIAGO, CONOCIDO COMO EL HOSPITAL DE GRAN CABALLERO, MENCIONADO POR D. LAFFI EN EL S. XVII Y SITUADO EN EL LÍMITE DE LOS MUNICIPIOS DE CALZADILLA DE LA CUEZA Y LEDIGOS (MUNICIPIO DE CERVATOS DE LA CUEZA­PALENCIA). ETAPA XVI DEL CAMINO FRANCÉS.
- ­AFECTACIÓN DE LA VÍA TRAJANA POR LAS OBRAS DEL AVE (CASTILLA LEÓN).
- ­PROYECTO DE PARQUE EÓLICO DEL ORIBIO (TRIACASTELA­LUGO).
- ­ASFALTADO DE DIVERSOS TRAMOS DEL CAMINO (REIRÍZ, REFOXOS Y PASCAIS), SUSTITUCIÓN DE PUENTE DE PIEDRA POR UNO DE HORMIGÓN JUNTO AL MOLINO DE RENCHE, TALA DE ARBOLEDA EN EL ENTORNO DEL MONASTERIO Y PLANTACIÓN DE CAMELIOS REALIZADOS EN EL AYUNTAMIENTO DE SAMOS (LUGO).
- ­CONSTRUCCIÓN DE UN POLÍGONO INDUSTRIAL­COMERCIAL DE UN MILLÓN DE METROS CUADRADOS, EN EL CONCELLO DE O PINO­A CORUÑA (GALICIA), PRÓXIMO A LA CIUDAD DE SANTIAGO Y SOBRE LA TRAZA DEL CAMINO FRANCÉS.

FIRMAS DE ADHESIÓN

· AACS TRENTINO (ITALIA)

· AJOVA, ASOCIACIÓN JACOBEA VALLISOLETANA (VALLADOLID)

· APTCM ASOCIACIÓN PROFESIONAL DO SECTOR TURÍSTICO DA COSTA DA MORTE

· APUDEPA. ASOCIACIÓN DE ACCIÓN PÚBLICA PARA LA DEFENSA DEL PATRIMONIO ARAGONÉS (ZARAGOZA)

· ASOCIACIÓN ACASAN-VÍA DE LA PLATA, AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE FUENTERROBLES DE SALVATIERRA (SALAMANCA)

· ASOCIACIÓN AMICS DEL CAMÍ DE SANT JAUME DE L'EBRE DEL MONTSIÀ (AMPOSTA-TARRAGONA)

· ASOCIACIÓN AMIGOS DE LOS CAMINOS DEL SURESTE-NOVELDA (ALICANTE)· ASOCIACIÓN AMIGOS DE LOS PAZOS (VIGO)

· ASOCIACIÓN AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE ASTORGA Y COMARCA· ASOCIACIÓN AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE ÁVILA
. ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE TOLEDO

· ASOCIACIÓN AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE JACA

· ASOCIACIÓN AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO, VÍA DE LA PLATA, DE SEVILLA

· ASOCIACIÓN CULTURAL A TOCA (TOQUES-A CORUÑA)

· ASOCIACIÓN CULTURAL ALEN NÓS (REDONDELA)

· ASOCIACIÓN CULTURAL DE AMIGOS DE LOS CAMINOS DE SANTIAGO DEL SURESTE (CAUDETE-ALBACETE)

· ASOCIACIÓN CULTURAL JACOBEA PASO A PASO (VILORIA DE RIOJA-BURGOS)· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DE LOS CAMINOS DE SANTIAGO DE GUIPÚZCOA- GUPUZKOAKO-SANTIAGO-BIDE LAGUNEN ELKARTEA (SAN SEBASTIÁN-DONOSTIA)· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE ALBACETE

· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE CIUDAD REAL

· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE CUENCA

· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE EL BIERZO-PONFERRADA

· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE LA COMUNIDAD VALENCIANA (VALENCIA)

· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE LEÓN "PULCHRA LEONINA"

· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE MIRANDA DE EBRO (BURGOS)

· ASOCIACIÓN DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO EN CÁDIZ

· ASOCIACIÓN DE VECINOS DE BAMIRO (VIMIANZO)

· ASOCIACIÓN DEL CAMINO DEL SURESTE EN VALLADOLID (TORDESILLAS-VALLADOLID)

· ASOCIACIÓN ECOLÓXICA CULTURAL SOS COUREL (LUGO)

· ASOCIACIÓN ECOLÓXICA O COUREL (LUGO)

· ASOCIACIÓN ESPAÇO JACOBEO (BRAGA-PORTUGAL)

· ASOCIACIÓN HOSPITAL DE PEREGRINOS SAN ANTÓN DE CASTROJERIZ (BURGOS)· ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE CANTEROS HOSPITALARIOS DE SAN COLUMBANO (VILLAFRANCA DEL BIERZO. LEÓN)

· ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE PEREGRINOS AVE FÉNIX (VILLAFRANCA DEL BIERZO, LEÓN)

· ASOCIACIÓN JACOBEA DE ALBACETE

· ASOCIACIÓN JACOBEA DE JAÉN

· ASOCIACIÓN MANCHEGA DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO (CIUDAD REAL)

· ASOCIACIÓN NEIRA MARCOS DE SALTO (VIMIANZO-A CORUÑA)

· ASOCIACIÓN RÍO ARAGÓN CONTRA EL RECRECIMIENTO DEL YESA (ARTIEDA-ZARAGOZA)

· ASOCIACIÓN SAN GUILLERMO DE ARNOTEGUI (MADRID)

· ASOCIACIÓN SEMENTAR (PADRÓN)

· ASOCIACIÓN VENDRELLENCA LA LIRA DE LOS CAMINOS DE SANTIAGO

· ASOCIACIÓN VILLAODONENSE DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO (VILLAVICIOSA DE ODÓN, MADRID)

· ASOCIACIÓN VOCES PARA LA PAZ-MÚSICOS SOLIDARIOS (MADRID)

· ASSOCIAÇAO BRASILEIRA DOS AMIGOS DO CAMINHO DE SANTIAGO AACS RÍO DE JANEIRO (BRASIL)

· ASSOCIAÇAO DE COFRADES Y AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE SAO PAULO (BRASIL)

· ASSOCIAÇÃO DE VALENÇA DO MINHO DE AMIGOS DO CAMINHO DE SANTIAGO (VALENÇA DO MINHO - PORTUGAL)

· ASSOCIACIÒ D'AMICS CAMINO DE SANTIAGO DE ESPLUGUES (BARCELONA)

· ASSOCIACIÓ D'AMICS DELS PELEGRINS A SANTIAGO (BARCELONA)

· CENTRO DE ESTUDIOS DE A PARADANTA Y O CONDADO ( COVELO-PONTEVEDRA)

· CENTRO SOCIAL DEPORTIVO E CULTURAL CHAN DAS PIPAS (SAXAMONDE-REDONDELA)

· CONFRARIA DO GLORIOSO APÓSTOLO SANTIAGO DE RÍO DE JANEIRO (BRASIL)

· CONFRATERNITA DI SAN JACOPO DI COMPOSTELLA (PERUGIA-ITALIA)

· CORREO DEL CAMINO, PERIÓDICO PEREGRINO

· FEDERACIÓN DE DEPORTES DE MONTAÑA DE CASTILLA-LA MANCHA

· FEDERACIÓN DE EMPRESARIOS DA COSTA DA MORTE (FECOM)

· FORO SOCIAL DE CANGAS DE MORRAZO

· GUARDIOES DO CAMINHO DE SANTIAGO (SAO PAULO, BRASIL)

· OSPEA, ASOCIACIÓN SUPRANACIONAL DE LAS PYMES DEL EJE ATLÁNTICO

· PAZO MUSEO DA CRUZ- PREMIOS CUMBRES DO SUIDO (COVELO-PONTEVEDRA)

· PLATAFORMA A DESALAMBRAR (CÓRDOBA)

· REVISTA PEREGRINA, CAMINO DE SANTIAGO

· SOCIEDAD CAMINERA DEL REAL DE MANZANARES ( MADRID)

Felicitaciones Navideñas

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Os deseo unas Felices Fiestas a todos y un próspero Año. El Camino sigue ahí y nosotros seguiremos recorriéndolo con mucho ánimo y cada vez más ilusión.
Este año plantearemos empezarlo en otro sitio, seguiremos con nuestras ampollas y dolores pero con gracia !!!!
Un saludo de Mercedes

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Estimados compañeros, con todo afecto os deseamos unas Felices Navidades y un Próspero Año 2011.Abrazos para todos los componentes de vuestra Asociación. Federico Ramírez - Presidente Asoc. Amigos Camino Santiago Alicante
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Una Infanta Peregrina

La Infanta Doña Elena de Borbón, Duquesa de Lugo, felicita este año las Fiestas con esta foto, acompañada de sus hijos, Felipe y Victoria, en la que se muestra como peregrina, con botas, bordón y vieira al pecho, tras ganar el Jubileo del Año Santo en Compostela.

¡La deseamos Buen Camino!

CONFERENCIA DE D. EUGENIO PINEL

Nuestro amigo y compañero Eugenio Pinel, nos regalo el día de nuestro Santo Patrón Santiago, en la celebración que hicimos en el convento, una conferencia sobre el Camino, Santiago y la historia.

Nos vuelve a regalar su trabajo y esta vez le pedimos que nos dejara transcribirlo en este medio, suyo y nuestro, de divulgación del Camino, algo que agradecemos de corazón.

La publicamos por partes aprovechando la estructura que Eugenio dio a su conferencia y para una fácil lectura, lo dividimos en siete entregas,disfrutad de ellas.

EL CAMINO DE SANTIAGO

-Eugenio Pinel Jiménez-

Durante siglos, el Camino de Santiago fue la gran arteria por donde fluyó la sangre civilizadora de “La Cristiandad”,(así se llamaba Europa entonces).

He dicho la Sangre Civilizadora, porque tal como la sangre humana nutre nuestro organismo con los elementos necesarios para la vida, así también el Camino de Santiago aportó a la Cristiandad el nutriente necesario para mantener el sentido espiritual de valores de la civilización grecorromana, purificados en el crisol de la Doctrina Cristiana.

En Belén, una aldea de Judea de la provincia romana de Palestina, había nacido un niño que trajo al Mundo aquella Doctrina. La Doctrina del Amor: El que dijo “un nuevo mandamiento os doy, que os améis los unos a los otros como yo os he amado”. Y El amó hasta la muerte Crucificado.

Es Jesucristo el Hijo de Dios, el Dios del amor.

Porque de las tres virtudes, Fe, Esperanza y Caridad, solo la Caridad permanecerá,

La Esperanza, tiene su fin en la muerte; la Fe no será necesaria porque tras la muerte toda duda se disipará, quedará eternamente el amor (la Caridad) que nos hace semejantes al Creador. Como tiene dicho el Papa Benedicto XVI en su primera Encíclica “Deus Cáritas est”, Dios es Caridad. La Caridad el Amor; no es tan solo la limosna. Es como escribió un joven poeta en inspirados versos:

“Caridad sé como el rio

que alimenta el regadío

y solo sabe dar, dar, dar,”

Uno de los doce discípulos, de Jesucristo, llamado Santiago, vino a España a predicar la doctrina del Maestro